这串更像是他的结局年表。
VIII是第八任凤凰王，即被誉为『歌唱人』的艾迪斯。
215是他在位的第215年。
1，25是骤雨季第25日，刚进入春季不久的时节。
这意味着，克拉苏斯死于艾迪斯在位的215年。
据达克乌斯所知，艾迪斯在位的第182年开始，各种谋杀与绑架事件已在奥苏安各大城市中悄然爆发；到了第203年，邪教之流死灰复燃，各类隐秘信仰在地下疯长。于是，荷斯剑圣团悄然转变身份，成为了打击黑暗信仰的秘密警察力量，游走于光明与黑暗之间，执行那最脏也最必要的任务。
也就是说，克拉苏斯之死，可能是老死，但更可能是死在与邪教徒的斗争中。战斗中身亡，对一位剑宗而言，是最荣耀也是最悲壮的谢幕。
至于死在与杜鲁奇军队的冲突中，达克乌斯则不太认为有此可能，因为那个时期的杜鲁奇已然全线收缩，龟缩在纳迦罗斯的城市和风雪中舔舐旧伤，哪还有余力大规模越海侵袭奥苏安？
而且……死在与杜鲁奇的战斗中，往往只会出现两种情况。
第一种，是阿苏尔军队在战斗中击败了杜鲁奇，随后寻回了战死者的遗物，这其中当然包括了他们生前所佩之剑。那是对战死者最高的尊重，也是对传承的延续。每一柄剑都是剑圣生命的一部分，是他们意志与技艺的延伸，回收它，不仅仅是战利品，更是对传统的维护。
第二种情况就完全相反，阿苏尔军队被杜鲁奇击败，战死者的遗物被敌军缴获，成为恐惧领主们炫耀战功的战利品，被摆上宝座后方的石台，或锁进高塔深处的黑色橱柜，供他们饮宴时指点取乐。
达克乌斯对此再熟悉不过，当他前往埃尔辛·阿尔文时，他所穿的阿苏尔装备便是通过这种方式流转而来的。
当然，也存在更多复杂的衍生情境，比如杜鲁奇军队先胜后败，缴获的战利品在后续的战斗中被阿苏尔夺回。
至于这些剑为什么会放在这里……
因为这里与主厅完全不同。
主厅所供奉的魔法造物——无论是法杖、权杖，还是饰品、披风。它们摆在那里，并非为了装逼，不是为了让到访者惊叹“哇，好多魔法物品，好强的底蕴，好牛的白塔。”这种展示逻辑放在别的文明或许说得通，但不适用于荷斯白塔。
因为白塔本身就是一座几乎封闭的、保守的、高度自足的学术堡垒。外人很少能进入这里，若是为了给这些少数人看，这么做不亚于锦衣夜行。
之所以供在那里主要的核心目的其实是——教学与研究。
对于没有第二视的存在来说，那些法杖、护符就是魔法造物。但对于拥有第二视的施法者来说，这些物品本身就如同一本本打开的教材——构造、材料、脉络、纹理，每一处都是值得研究的典范。
就像达克乌斯观察萨芙睿征战之冠时，他看到的是一顶用于增强第二视的魔法头盔，是一件精工魔法物品。但对那些随他而来的女术士们来说，她们看到的是增强感官与能量感知的原理、结构、逻辑，是具象化的术理范本。
而一旦有出战需求时，这些魔法造物可以被临时下发给施法者们使用，正如泰格里斯在出征前从莫瑞安手中接过征战之冠一样。
可这些巨剑就不同了。
在精灵社会中，尤其是在除杜鲁奇之外的精灵社会结构中，流派是一个极其核心的概念。
不仅仅是武技讲流派，连生活方式、宗教理念、建筑风格乃至服饰纹样都可能拥有数代人传承下来的流派。
就拿工匠来说，最出名的肯定是瓦尔系工匠，这无可厚非。可工匠是一个泛指，包含了造船、建塔、铸剑、雕刻等等各类专精。
在造船这块，瓦尔系比不过专门的船匠学派。
弓也一样。
艾里昂王国，那片辽阔草原并非一望无际，也有森林、魔法树林。其中最具代表性的就是夜榆树林，在大入侵前，夜榆树曾广泛生长于艾里昂全境，直到大分裂初期时被毁，但没有制造龙船的那片树林那样被彻底毁灭，还保留了很少的一部分。
这是一种能对抗侵袭的神圣木材，尤其在对抗恶魔、不死生物、死灵魔法、黑魔法、混沌法术时，其天然的抗性会自动保护持有者。
通常，夜榆木多用于制作法杖、弓、长柄武器的枪杆，以形成一种天然的魔法屏障。
艾里昂的木匠技艺相当出色，毕竟夜榆木本身就极其珍贵。而掌握这类材料的工艺，自然是工匠技艺的一部分，代代传承，代代进化。
然而……现如今的艾希瑞尔，拉普拉普已经种满了夜榆树。
再往南说，伊泰恩与南伊瑞斯的交界处，那里屹立着一片星罗棋布的岛屿群，被称为『野林岛』。在奥苏安地图上，它们或许不起眼，但其重要性却不可忽视。
因为奥苏安最宏伟的莉莉丝与洛依克圣殿便坐落于这些岛屿之上，那是信仰的核心、神明意志的投影，是精灵社会精神世界的柱石。
此外，这片区域还有一处更加神秘的所在——永恒林。
永恒林之名并非夸张，它真实地存在于魔法之风最为浓郁的交汇处，常年沐浴在能量流动之中，林木生长异常缓慢，但材质坚硬至极，几乎可以与金属媲美。
如果用跑团术语来说，永恒林的木材自带耐久度加成，是上佳的武器原材料。然而，正因其坚硬与魔力活性并存，木匠在制作时必须付出巨大的精力与技艺，才能将其成功塑形。
而提到魔法森林，自然不能绕开阿瓦隆王国。
这个王国可以说是整个奥苏安魔法森林密度最高的地区之一，大量古老林地的存在，也催生出一整套独特的流派。
而且不止工匠会造弓，施法者们也会，艾萨里昂的老丈人会制作一种笔直如阳光的箭杆，再嵌入能穿透厚甲的附魔箭头，此外他还会用魔法孕育出自行寻敌的长枪和制作金心木神弓。
当然，荷斯系的主流与显学仍旧是法杖、衣物、饰品与魔法剑的打造，这是他们的根，也是他们与其他系派最直观的差异。荷斯白塔的研究者们更擅长构建结构复杂、内嵌纹路、注重能量循环与施法效率的魔法物品。
泰格里斯就是这个体系中最璀璨的代表人物，他在理解阳炎剑后，通过逆向推演、术式重构，成功锻造出了属于自己的武器——泰格里斯之剑。
如果以一位泰罗洛克王国的王子为例，其身上的装备往往来源复杂却分工明确：
他的盔甲与战车必然由瓦尔工匠们精心打造，尤其是在处理伊瑟拉玛银这种贵重材质方面，瓦尔系在整个奥苏安都是毫无争议的权威。他的长枪与弓箭则很可能来自阿瓦隆，或者其他擅长木艺的王国。而魔法剑就很难说了，可能是瓦尔系，也可能是荷斯系打造。
而荷斯剑圣们所持的巨剑，则几乎可以视为白塔对完美锻造的终极追求。这种剑的锻造技艺，即便是瓦尔系也得暗中称羡三分。
每一柄巨剑都以完美的比例与结构着称，且在锻造与回火过程中融入纹路与符文，使其拥有强大的亲和性。
剑身优雅流畅，剑锋锋利无比，在无数次斩击中依旧保持锐利如初，其上铭刻的符文与宝石，将坚韧、不朽、纯粹的精神具象化成一道道闪耀的光芒。
而每一柄巨剑，都是为一位特定剑圣量身定制的。
在正式锻造之前，会对持剑者进行全面的测量和研究，从身高体型、手臂长度，到出剑角度、步伐节奏、战斗习惯，每一个细节都不容忽视。
剑格、剑柄、剑首，往往还会镶嵌持剑者家族的徽章，或是象征出身地的织物、图案，用以彰显其身份与荣耀。
因此，几乎不可能有两把一模一样的荷斯巨剑。
而这，也正是它们被摆在这里的原因。
因为，在主人死去之后，这些剑便成为无主之剑，而量身定制的特性也使得它们无法传承。
因此，荷斯白塔为这些无主之剑准备了最合适的归宿，让它们沉眠在展厅之中，供后人铭记、缅怀与参悟。
两把一模一样的巨剑可谓是非常罕见，几乎可以说是世所罕见，但达克乌斯却偏偏见到了，就在这座展厅里。
一把安静地挂在墙上，沉默不语，归于历史；而另一把，则被横置在一位冥想中的剑圣的膝上，静谧如眠，气息如息。
而随着达克乌斯的靠近，那位盘坐在地的剑圣睁开了双眼，精光爆射，如两道光束，径直投向了他，仿佛一刹那就洞穿了他的来历、目的、意图。
下一秒，剑圣起身，流畅得没有一丝多余动作。巨剑仿佛未曾离开他的手，仿佛在他睁眼那一刻便回应召唤，从静物变作利器，从沉寂变作锋芒，仿佛就像他的到来，触碰了机关，惊醒了守卫。
这一刻，达克乌斯下意识地绷紧了肌肉。
他以为对方将摆出起手式，踏出剑舞中的第一步，对他展开突袭般的攻击。但让他意外的是，剑圣却并未向他出剑，而是改变了姿势，剑圣的左手缓缓抬起，稳稳地指向了挂在墙上的那柄与他手中一模一样的巨剑，指尖如笔直的箭矢，直指那柄沉默的兵器。
达克乌斯眼神微动，尚未走近展示牌，但他心中已经有了某种预感。
一种模糊的联系开始浮现，剑身的形制、剑格的雕饰、剑首的纹路，让他有了自己的判断，只等确认。
于是他迈步上前，看向展示牌。
下一瞬，内心那道模糊的脉络彻底清晰了，推测成为了事实，判断获得了印证。
他没有说什么，只是伸出右手，平静地指向那柄挂在墙上的巨剑。
剑圣看了他一眼，然后点头。随后，剑圣脚步轻退一步，稳稳地让出了他与墙上巨剑之间的空间，神色中没有退让，也没有傲慢，只是一种庄严的肃穆。
“我成挡刀的了？”
“还是触发奇遇了？”
“仙人抚我顶，结发受长生？”
达克乌斯嘴角一扬，小声嘀咕了一句，语气轻松，像是在嘲弄某种宿命感，又像是在调侃这有些熟悉的展开。
他没有拒绝，没有后退，没有摆手，没有摇头，反而是迈步向前。
那是一种顺势而行的姿态，仿佛这是早已注定好的情节，是一场他从进入展厅起便已步入的试炼。
他笑着走向那柄巨剑，伸手，毫不犹豫地将其从挂钩上取下。
剑入手的一瞬间，他立刻察觉到了其中的沉稳与灵性，剑身在他掌中几乎没有多余的震动，仿佛这柄剑认得他、接受他、承认他。
他转腕挥出几个剑花，动作轻盈且流畅，不为炫技，而是试探平衡。剑在空中划过弧光，那不是展示，而是某种仪式性的确认。
他停下动作，轻轻吐出一句。
“这里？”
声音不高，却穿透整个侧厅，仿佛在询问，又像在确认，是在问那位剑圣，也是在问自己。