议事厅之内，烛火摇曳。
白日之中的关墙喧嚣，似乎当下依旧可闻。
那华盖之影，也好像是摇曳其中。
众将坐于左右，目光相互交错。
斐潜缓缓的巡视而过。
『昔者文王羑里演易，吐哺握发，乃得闳夭、散宜生之智，吕尚、南宫适之勇。岐山之下，野人献芹，周室兴焉。何哉？不弃刍荛，善纳刍言。德非在寡，心一同则金石可镂；力非在强，志相协则泰山可移。如今曹军驱使天子，如驱牛马，已悖忠义，坏天下之规矩也。』
斐潜率先表明了态度。
议事厅内，众人不由得纷纷点头。
『往昔汉高起于泗水，萧何主簿，曹参狱吏，樊哙屠狗，周勃织薄。贩缯吹箫，皆登庙堂；捉鸡屠狗，尽列簪缨。高祖不以其微贱而疏，反因其才器而用。故能合三秦壮士，收六国遗民，终成四百载基业。此所谓海纳百川，有容乃大；人聚万方，无类则昌。故今忤高祖，悖先贤，阻塞百士之道者，乃山东之辈也。』
斐潜确定了基调，这自然是很重要的事情。
庞统在一旁，几乎是立刻就接口说道：『主公，曹贼挟天子登陴，以黄屋为盾，鼓噪忠义。此诚阳谋也，攻之则恐蒙“犯跸”、“弑逆”之污名，天下汹汹，六国遗祸殷鉴不远；不攻则坐失良机，前功尽弃。主公之所言，统以为……所指“合三秦壮士，收六国遗民”，乃合众乎？』
斐潜哈哈一笑，『然也。』
众将闻此，多是略有所思。
斐潜的意思，如果概括起来，其实就五个字，『团结大多数』。
庞统问道，『民心固重，然此“合众”，又当如何？若仅空言，恐为其误。』
斐潜淡然一笑，『士元所虑，切中肯綮。』
斐潜缓缓说道：『合众，岂独瞩目于阡陌豪右、冠盖朱门耶？书曰民惟邦本，本固邦宁。此“民”者，非仅卿大夫也。耕夫力穑于野，匠人营作于肆，商贾懋迁于市，黔首佣赁于畴……此亿兆黎庶，方为社稷之基石，邦国之众也！』
一些人听明白了，一些人还在糊涂。
其实斐潜已经是说得很清楚了。
『合三秦壮士，收六国遗民』，所以大汉当下的『团结大多数』不能仅仅理解为去团结地主和官僚阶层。
真正的『大多数』是广大的自耕农、佃农、手工业者、小商人等底层民众。他们是社会生产的基础，也是社会不稳定的根源。
赢得这些『大多数』的支持，是至关重要问题。
庞统看了看左右军将，便是问道，『主公，若是如此说来……天子便是曹孟德所行障眼之法？』
斐潜点了点头说道：『应是如此。』
刘协个头不大，但是华盖大，又是鲜艳黄，明晃晃在城墙上出现，自然吸引眼球，不仅是容易让人陷入思维误区，连带可能会不免在对于刘协个人的处理问题上去绕弯子……
但是问题真的就是在刘协这个人么？
幸好，斐潜毕竟是经过九年义务教育的人，知道有一点叫做透过现象看本质。
当然后世各种大瓜洗礼也功不可没，所谓反转再反转的套路，也是经历过许多次了。
毕竟那种利用各种热搜对冲，明面上爆瓜，暗中是顶雷的，实在是太多了。比如某某出大事了，但是很快就突然集中爆出多位其他一线明星的恋情、离婚、甚至是多年前的争议言论等消息，瞬间抢占热搜前排……
所以见到了老曹同学玩的这一套，斐潜也很快清醒过来。
关键问题不在于刘协个人，也不在于说要对于刘协如何处置，而是在于刘协这个表面的天子遮掩之下的那些问题。
也就是斐潜所提出的『团结大多数』！
斐潜继续说道，『民众劳筋苦骨，输税奉公，仓廪实而礼义兴，仓廪虚则祸乱生。故欲固本宁邦，必先得此众也。王朝之溃，非敌虏之强，实乃自蠹其根，失此众望，遂致天崩地坼。华夏之固，在內和；內乱生，则外侮必至。此即汝忧乱之深意，较国祚长短，非独较其上，更在守其下，不使生乱。』
就像是大萌王朝之所以败落，不能简单的认为是统治者胜利。
当时大萌王朝已经是腐败透顶，民众对于大萌已经完全失去了信心，更像是一场系统性的崩溃。
在其中，不仅有军事上因素，还有政治上的，以及经济上的问题。
其败落的根源在于整个帝国体制在应对人口、经济、环境、军事等长期结构性挑战时的失败，以及其自身制度设计的缺陷在历史进程中不断放大、固化，最终失去了自我革新和修复的能力。而不是大辫子有多牛逼，十三套铠甲就吹到天下无敌。
庞统眼中精光一闪，『妙哉！主公之意，天子登城，黄屋耀目，实乃曹氏尘饭涂羹之策也！彼欲诱我君臣胶着于一人之废立、一盖之存毁，而忘天下之根本！统愚钝，几堕其彀中！』
众将也有些人跟着恍然状。
不是庞统真愚钝，而是庞统这么一说，旁人就觉得连你个胖黑鸟都糊涂了，我想不明白也就不尴尬了……
停顿了片刻，庞统又是问道，『然天下之民众，多为愚笨，不通事理，又被山东蠹虫所惑……且山东之辈盘根错节，纠缠百年，岂易分化？』
斐潜神色肃然，『士元此言善也！既破其障，当行合众之实。合众之道，首在正名归本，倡行仁政。孟子曰，民为贵，社稷次之，君为轻。又云得天下有道，得其民，斯得天下矣。今日退避三舍，非为天子故，乃我等行仁政，重民本，尊民众也！』
『民众多愚，然亦知好坏。』斐潜继续说道，『固以民六策以应之。』
斐潜看着众将，声音沉稳，再次强调。
『一为养民。效文景故事，务在轻徭薄赋，使民以时，勿夺农桑。遇灾则蠲免，如禹之泣罪，示体恤之心。二为制恒。孟子云民之为道也，有恒产者有恒心。豪强兼并，乃民失恒产之根。故需抑兼并，以安流民。三为限田。虽董孔之议难行，然其理正。当申明法度，限民名田，虽不能竟全功，亦示朝廷抑豪强、护细民之志。四为度田。复光武事，力行度田，钩考田亩实数，检核隐匿户口。此虽触豪强逆鳞，然乃固本强干、增赋裕国之基。五为备荒。设常平义仓，丰籴饥粜，以平谷价，防商贾囤积居奇，此乃管子轻重之术，利民之用。六为水利。郑国渠、都江堰在前，当广修陂塘沟渠，兴沟洫之利，既增稼穑，亦安流民。此乃“养民”之六实也。』
斐潜沉声说道：『不论天子之良善，唯以六实之养民。以关中河东之实举，应山东中原之虚言。』
庞统击掌而叹，『妙哉！主公此言大善！』
众将领军校有些听懂了，有些依旧没听懂，但是即便是没有听懂，他们看见斐潜和庞统都是条理清晰，有理有据，心中那些隐隐不安，也就自然渐渐消除了。
斐潜和庞统对视一眼。
不经历后世的某些事情，其实就很容易被老曹同学带到沟里面去。
斐潜作为关中政治集团的主心骨，不是说在阵前杀多少人，亦或是斩下多少敌将的脑袋，就能扫平一切的。否则项羽也不会死的那么惨，连尸首都被大卸八块。
斐潜必须要在众军将面前，展现出有坚定的信念，并且在遇到当下这种突发事件的时候，能够立刻有清晰的认知，破开迷障，指引方向。
就像是现在，斐潜和庞统协同唱戏，引导着军将，回归并重新诠释儒家『仁政』、『民本』思想。
这无疑是当下最安全、最有力的意识形态武器。
连山东各个士族，豪强大户都不得不捏着鼻子认同的武器！