他对邵桓公说：“如果不是我，就不会打这场战争了。楚国有五大败因，却不知道利用，是我主张开战的。楚国违背西门之盟，这是一楚王德行欠缺，贿赂诸侯郑国，这是二用司马子反率军，幼稚懦弱，这是三拥有谋臣申叔时，却不采纳，这是四纠集蛮夷、郑国参战，队伍却不严谨，这是五。同时，晋国有五大胜因：与楚国开战，合情合理，这是一拥有民心，这是二将帅精悍，这是三部队号令严明，这是四与诸侯和睦，这是五。有一个取胜因素，就可以打败楚国，拥有五个决胜因素，却还躲躲闪闪，不是有作为的人干的事。栾书、士燮不愿意开战，是我迫使他们下达开战的命令。最终胜利了，这都是我的功劳啊！”
如此自夸，也不脸红。郤至吹得天花乱坠，邵桓公都没有插嘴的余地。
他接着说：“他们在战斗中没有谋略，我却有三大功劳：勇而知礼，以仁爱为本。我三次追逐楚军，这是勇见到楚君必定下车快走，这是礼可以俘虏郑伯，却放了他，这是仁。如果让我主持朝政，楚国、越国一定会来朝拜。”国语
此时的郤至，得意洋洋，自以为是，把别的大臣贬低的成了垃圾，自己则成为英雄而且在他的眼中，中军帅已经是囊中之物，凭借郤氏的势力，别人，没资格争夺，也不敢争夺。
鄢陵之战的胜利，成为他最大的炫耀资本，不仅比以前更蛮横，也更加没头脑，没有了战场的睿智。
朝堂，就像一个炼丹炉，如果不能磨炼光滑圆润，必将粉身碎骨。郤至是否有功劳？有。功劳有多高？比一般人高。但是，你的功劳，别人会看在眼里，记在心上，如果自己炫耀，就不一样了，那是骄傲，是无知。
邵桓公很看不惯他的狂妄，等到郤至的牛皮吹完了，提醒他：“你确实有才干。不过要是论资排辈，晋国的执政者恐怕还轮不到你。”
论资排辈？郤至可不想等到头发花白，牙齿掉光再执掌晋国。当官要趁早啊！
他立刻反驳道：“谈什么论资排辈？当初，元帅荀伯荀林父就是从下军佐，一步步提升为中军帅赵盾没有一点军功，也直接执掌晋政现在的栾书，是从下军将，一步迈入中军帅行列。就这三个人而言，我的才华与功劳，绝不比他们差。现在，如果我以新军副将升任晋国正卿主持国政，有什么不可能的？一定要想办法达到目的。”国语
后生可畏，可以理解，年轻人，必须敢想敢做敢为天下先。但是，不能太狂，一切并非想象的那么简单，否则，连皮带骨头被人吞下，都不知道自己是怎么没的。
荀林父，干了许多年，厚积薄发，最后担任中军帅赵盾，有赵衰的功劳和人脉，加上本人贤能，所以担任中军帅现在的栾书，在下军干了许多年，眼光独到，团结大众，加上栾氏家族的地位，没人敢挑剔他。
郤至能和这三位比吗？那点儿功劳，没法比。
另外，郤至没有提到先轸，也不敢提。先轸是从下军佐，一举提拔为元帅，但郤至还有点自知之明，根本不敢跟先轸比。那是一代战神，晋国承认，诸侯认可，历史铭记的人物。
邵桓公实在无话可说，他把郤至的话，跟单襄公重复了一遍，请他评论一下。
单襄公在高层多年，吃的盐比郤至吃的米都多，深知收敛锋芒的重要性。
他说：“所谓刀架到脖子上兵在其颈，说得就是他这种人吧！君子不自我吹嘘，并不是因为自我谦让，而是厌恶凌驾于他人之上。人的本性，都想超过在上面的人，想要凌驾他人，只能被排斥的更惨。所以，圣人崇尚礼让。
郤至的位置，在晋国排在七人之下，他却想凌驾于这七人之上，必将招来七人的怨恨。被小百姓怨恨，已经很难忍受，何况是七个高高在上的大臣呢？
晋国的胜利，是上天对楚国的警告，郤至却要贪天之功以为己有，恐怕他危险了。为正义而舍身称为勇，遵奉道义而守法称为礼，积累义举而立功称为仁。他所说的勇、礼、仁，不过是匹夫所言，没有什么道义。我看，刀已经架到他的脖子上了，还没有察觉。王叔简公要连结郤至，恐怕也难逃祸患。”
单襄公一席话，把郤至批驳的，几乎成了死人。而郤至还四处吹嘘，做着他的中军帅之梦。
那位王叔简公，后来争权夺利失败，不得不逃亡晋国。
郤至趾高气扬，自吹自擂，却不知，自己此次出使的一举一动一言一行，都有人暗中监视。他，已经成为别人的猎物。