跪石临崖处有两道二尺长、三寸深的膝痕，据说是姜尚跪着钓鱼的痕迹，旁边还有拇指粗的一道石印，系姜尚当年放钓竿的痕迹。
1400年前的郦道元的水经注清水曰：城西北有石夹水，飞湍浚急，人亦谓之磻溪，言太公尝钓于此。
丢石右上方的河边有姜太公庙，始建于唐贞观年间，明清皆有重修。庙前正立着4棵40余米高的参天古柏，枝杆粗壮，根深叶茂，四季常青，传说为唐代所植。
溪水北流入渭，至入渭水处才能见文王庙址。
从姜太公庙盘山而上，即到周文王庙。
有多远呢？正好808步。
据说当年文王听姜尚说了一番灭殷兴周、造福百姓的见解，佩服得五体投地。
姜尚80岁了，文王礼贤，让老人坐上自己的车子，他屈尊拉车走了808步，意外地绳子断了。
姜尚说：我助大王得天下，保808年江山吧。嗣后，大周王朝的统治，果然维持了808年。
文王庙依山而建，庙堂重瓦危檐。隔河的山腰上还有武王庙和武吉庙。
最后去了太公庙。古庙三间，楹联甚多，其中一联：
屈膝垂钓台，大才蓄锐信步拉龙辇，先君聘贤。
庙前4株古柏，老干虬枝，苍翠奇拙。是姜尚当年手植柏，属于神物。
姜子牙的像前有两排配享的历代军事谋略家，分别是：帮助吴王奠定霸业、孙子的作者孙武楚国名将、吴子的作者吴起齐国名将、司马法的作者田穰苴，又名司马穰苴战国名将、宝鸡眉县人白起燕国名将乐毅、受黄石公秘传三略的西汉开国功臣张良、决胜千里之外的韩信、一诗二表三分鼎的诸葛亮为大唐开疆拓土的名将李靖等。因姜子牙在军事方面的重要贡献，在唐代唐肃宗李亨时被封为武成王，与文宣王孔子齐名，后世尊为武圣。
从丢石溯流而上，两崖高山对峙，河谷狭窄，谷坡陡峻，水流湍急。
实乃一步踌过伐鱼河。沿着峡谷进入河谷，豁然开朗。
只见双曲拱大坝飞架两岸，中间一座典雅的观景楼，将整个景区尽收眼底。
三位道人走得兴致勃勃，大师兄燕玄龙赞叹道：
“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，皮无崩蚀，色泽油润，草本繁茂，流泉甘洌，土香而腻，石清而明。
如是者，气方钟而未休。上好的风水啊！”说着，大步走向观景楼，其他两人紧随其后。
走至楼下，燕玄龙伸臂拦住大家，只听楼上有两人正一问一答，有腔有调，有板有眼：
问：如何使天下归心？
答：天下非一人之天下，乃天下人之天下。能和天下人共均利益的，就会得天下独占利益的，就会失天下。天施四时，地生万物，能和人民同享的，就是仁爱。谁能仁爱，天下就归顺谁。除掉人民的苦难，保障人民的生活，这就是恩德。谁施恩德，天下就归顺谁。和人民同甘共苦，就是道义。谁讲道义，天下就归顺谁。能使人民获得安全和幸福，就是王道，谁实行王道，天下就归顺谁。
问：天下纷杂，有时强盛，有时衰弱，有时安定，有时混乱，之所以这样，是因为统治者的原因还是天命变化的结果？
答：统治者不贤则国家危亡而人民叛乱统治者贤明则国家太平而人民安定。国家福祸在于统治者不在于天命。
问：治国的根本是什么？
答：爱民而已。