甚至发配异国他乡的条件，北畠具教也自认是对自己的咎由自取。
“主公！”仍有家臣试图做最后的劝谏。
“够了！”北畠具教猛地打断:“此事，就此定论！”
随后深深地闭上双眼，不再言语……
接下来的日子，北畠家在一种近乎麻木的沉寂中，开始履行那份屈辱的和约。
先是交出了大河内城，兵势解散，领民也遣送回去，这个冬天将是他们最难熬的日子。
北畠具教正式卸任家督权力，他的退隐仪式简单得近乎凄凉。
只是在某个清晨，于佛堂前，出家为僧，法号“天觉”。
整个过程无人观礼，只有寥寥数名近侍。
随后，他便在筒井家派来的“护卫”护送之下，来到筒井军中。
他将跟随筒井大军一起返程，最后落脚于伊贺雾生城。
而现任家主北畠具房，则亲自前往筒井本阵，献上起请文，正式成为筒井家的“外样大名”。
作为附属大名，北畠家需在战时提供兵力、粮草支援。非战时则需每年缴纳年贡。
随后北畠具房便搬到坂内城，成为新的政治、军事中心。
但从此以后，北畠家在伊势的威信，大打折扣。
原先依附于北畠的志摩水军，渐渐脱离北畠家，转而投奔筒井家。
至于北畠雪姬的出嫁，约定在今年完成，双方都要好好的筹备一下。
与此同时，筒井军开始着手准备返程。
筒井顺庆当时接到和约已签的汇报时，一直紧绷的脸上，终于露出一丝松缓。
他再次修书一封给织田信长，表明伊势战事已圆满解决。
并强调筒井将即刻回师，兵发信贵山城，帮助织田牵制三好三人众。
他留下松仓重信和天海，负责后续一志、度会两郡的交接。
重点是伊势神宫建立外交，这项重任就交给了天海。
虽说一个是佛家，一个是神道教，但“神佛习合”早已广泛兼容，伊势神宫就是典型。
奈良时代，满愿禅师将伊势神宫与神宫寺并设。
在神佛习合的理论构建中，两部神道内宫所祀天照大神为胎藏界的大日如来。
外宫所祀丰受大神为金刚界的大日如来，将神道教的神灵与佛教的佛菩萨视为一体。
所以天海到访，相得益彰。
还有大凑商港，它就地处伊势神宫附近，最早就是作为各地向神宫进贡物品，以及参拜客的海上入口。
若开发得当，其吸金能力不亚于织田家的热田和津岛。
因为日本有三大神宫:伊势神宫、热田神宫、明治神宫。最后一个是明治时期建立的，所以实际上现在只有两大神宫。
筒井家接手后，第一时间将其往商业町方向打造，根据上个月的港口船舶登记显示……
一个月内竟然有119艘船进港，缴纳的港口税为34贯870文！
这还仅仅只是津钱（停靠费)的收入。
如今北畠家臣服，筒井家可以慢慢发展经济，并从伊势抽身。
而远在多闻山城的织田市，终于等来了夫君危机解除，即将凯旋的消息。
同时也得知了，那位名为雪姬的北畠家公主，不日将成为筒井顺庆侧室的消息。
她抚摸着为夫君缝制的夏衣，心中百感交集。
“将西之丸‘梅之间’收拾出来，按侧室规制布置，不可怠慢。”织田市平静地吩咐小夜。
身为正室，她知道会有这天。
个人情愫，终究要让位于家业延续与政治权衡。
她唯一能做的，便是以主母之姿，维持这后庭的体面与安稳。