智亲王也发现了，这毛子都是喝两杯下肚就往外掏大实话。
索洛维约夫偏偏官话说的非常好，在场的清朝官员都能够听懂。
这些评价，可以说表明了，世界各国都有和大清一样的毛病，甚至那英夷还卖官鬻爵。
这个时候，难免就会有人出来问话了。
但上手的也不能是皇子和军机大臣，按照出重拳的顺序，第一个上来的官员顶子肯定不能是红的。
而且到了雍正八年，脑袋顶上都是玻璃球子，只不过颜色有所区别，用来代表官品。
但皇子们脑袋顶上，还是更容易出现东珠的。
索洛维约夫就要表示了，怎么这清朝影视剧就总是能够见到这种根本就没搞明白状况的呢？
“将军所言，武备之论，虽为一时之言，然而却不知天朝上国，富有四海，以礼乐教化治天下，文武制度，又胜于西人，动武实乃下策。”
“此公是何人？”
索洛维约夫本来以为，以前看过倭仁那句话，就已经够离谱了。
现在他到了这里，还要现场观摩一下。
他也不好直接去问智亲王，人家也是王爷，只好来问军机大臣托津。
“托中堂，此何人也？”
“索将军，此乃翰林院编修许乃济也。”
“不知翰林是哪一榜进士？”
“本官乃是嘉庆十四年己巳恩科进士。”
“既是翰林，想必也熟读四书五经了吧。”
“那还用问？”
“可知‘虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉’是何言语？”
“出自中庸，后面还有‘虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉’，将军也要讨教中庸么？”
“只是翰林饱读诗书，虽知其意，却不知朱子将‘大学’、‘中庸’从礼记中分割出来，也是有他妙处的。”
索洛维约夫多少是因为喝了，导致他居然有点兴奋，居然要和个大清的翰林来辩论了。
而且对手也多少有些冷不防，没想到这个金发碧眼的蛮夷居然还直接引用起来了中庸里面的内容。
按理说，武将的话，能够多读春秋已经算是不错了，而且那还算是大型cosplay现场，都想要装关二爷夜读春秋那样。
文官要是当了大军统帅，多半是愿意拿个扇子装诸葛亮的。
但索洛维约夫平时没少翻译四书五经的内容，一面是自己学习，一面把《论语、《孟子和《尚书给尼古拉讲经，他多少也是熟悉这些内容的。
嗯，要是在欧洲找个汉学家的话，可能他都要排得上号，只不过他的主业是军人，只不过是二十年来时间比较多，读的书自然也就多。
至于拿出来中庸的这段话，也是索洛维约夫平时自学的多了，而且还要拿出来挖苦许乃济的论点。
虽说索洛维约夫很清楚虎门销烟，但是许乃济这么号人物，他却是不太知道的。
但他做的那个驰禁鸦片的事情，不到时候看到，你也不会知道这这么一号脑血栓操作。
后来他干脆就被道光强制退休，直接以六品官的身份退休回家，可以说是丢大了人。
而且索洛维约夫上来用了一句中庸，这还是比较客气的。
他的意思是“德位相配”，无位而制订礼，这是缺乏执行力的。无德而制订礼，这是缺乏说服力的。
德不配位的人，还是有不少的。
“可翰林又曾知道，泰西诸国，先后大战二十余年，如今在奥京维也纳，会盟数月，方得以弭兵。国战之间，各国实力相近，征战不休，而兵戈之利，也是日新月异。而天朝周边，自乾隆年间平准格尔、大小金川、回部、林爽文，征缅甸、安南、廓尔喀以后，四海升平，不过还有些区区乱匪而已，兵戈之利，若不见强敌，兵必倦怠，而为积弊。而大清龙兴关外，也有炮火之利，方才我也禀奏王爷，如今谈论兵戈，则不免选用利器，发炮而击数里之外，又有楼船巨舰，内装‘大将军炮’百门，试问翰林可以礼乐拒之否？”
说起来，喝高了的索洛维约夫，讲起话来还挺凶狠的。
许乃济就没防备，这货居然直接把清朝还是后金时，自造红衣大炮和引入炮兵以及新式武器的旧事给拿了出来。
算是在大清玩了政治正确，甚至在场的满蒙勋贵和汉人士大夫还得私底下点个赞。
前者是被提到了“龙兴关外”，后者则是觉得讲的有道理，而且后面还更毒舌一些。
弄的智亲王觉得，是不是老祖显灵，哪个毒舌的列祖列宗突然上身了。
“仁义虽好，可以教化万民，然而战场之上，却万万讲不了仁义。不然如宋襄公，其志可嘉，然而与楚国争霸，不自量力，兵不半渡而击，又不趁楚军列阵迎战，以礼合之，最后不过是被楚师击败的下场。敢问这种仁义，就是扛起了大旗，又能用么？”
他还要说，这会儿还是章煦过来给拉住了。
许乃济的父亲许学范，是潘有为和章煦的同年，他们都是乾隆三十七年进士。
和做学问一辈子翰林的状元金榜，家里有钱还有才的潘有为，以及熬出资历最后成为协办大学士军机大臣的章煦不一样，他的强项是教育儿子，七个儿子在科场上最低也是举人，中进士的都是翰林。
许乃济一门七人登科，或中举或进士，家教自然是好的，然而他的书读的虽多，但是问题却一直很严重，这个认识都成了问题。
以后马大胡子都要给他单独开一段话来，批判他在鸦片问题上的“驰禁说”。
索洛维约夫今天说话，都是引经据典的来，还是一个洋人，虽然用词糙了点，但是他说的话却很有道理。
“将军饮酒还是多了一些，今日就到此为止吧。”
“章中堂以为我言有理乎？”