第579章 战略蓝图
北方匈奴，是短时间内无法彻底解决。
东北的朝鲜半岛、南方的岭南百越，则都是武力解决不划算，不动用武力不好解决的情况。
结合实际情况，刘荣心中也有了大致的思路。
——匈奴人有心避战，就意味着未来短时间内，汉家很难和匈奴人，再打一场高阙之战级别的中大规模战役。
既然和匈奴人打不起来，那朝鲜半岛、岭南百越，也就未必是完全不能动武的了。
至少二者其中一个，是汉家可以尝试着通过武力解决的。
而在二者之间，刘荣比较倾向于通过武力，解决朝鲜半岛的问题；
岭南百越，则通过其他手段解决。
原因也很好理解。
——过往千百年间，朝鲜半岛，终究不是始终沐浴在华夏文化的雨露当中。
朝鲜半岛和华夏文明第一次产生交集，是商末周初，商纣王帝辛的叔父箕子遁走朝鲜半岛，建立箕子朝鲜政权，并在随后得到周朝的认可。
之后，朝鲜半岛仍旧和先前一样，与华夏中原并无往来。
众所周知，文王拉车八百步，周朝享国八百年。
周祚八百年，再加短暂一统数十年的秦，以及有汉以来近六十年；
林林总总算下来，箕子于朝鲜半岛建立政权，已经是九百多年前的事了。
九百年前，商朝灭亡、周朝将兴之际，殷商王族箕子跑去朝鲜半岛，建立国家，而后失联数百年。
从箕子建国，到朝鲜半岛下一次与华夏文明扯上联系，已经是六七百年后，战国时期的燕国降服箕子朝鲜。
而且，箕子朝鲜臣服燕国，也并非直接成为燕国郡县，而是以类似附属国的性质，继续存在于朝鲜半岛，几乎不受燕国任何方式的支配，顶多就是朝贡之类。
如此百十年，秦一扫六合，燕国灭亡，箕子朝鲜恢复为独立政权；
再下一次——也就是第三次和华夏文明扯上关系，便是五十多年前的汉室初。
燕王臧荼谋反，太祖高皇帝刘邦御驾亲征，臧荼兵败身亡。
臧荼身死，其部众、属从自然作鸟兽散，其中一人，便是东走朝鲜半岛，向箕子朝鲜寻求庇护，并最终鸠占鹊巢的卫满。
…
便这么一桩桩、一件件，掰着指头数下来，就不难发现：对于朝鲜半岛的原住民，以及原有的‘文明’而言，华夏文明所带来的影响，其实并没有那么大。
尤其是在朝鲜半岛原住民的视角中，时至今日，华夏文明都不曾将朝鲜半岛纳入其中。
——九百年前，华夏王朝更迭，商亡周兴，殷商末代王族箕子去了朝鲜半岛；
但去归去，箕子却一没带能工巧匠，二没带学术大拿。
箕子去朝鲜半岛，与其说，是带去了华夏文明的雨露，倒不如说，是作为流亡的前朝遗老，一直跑到朝鲜，才终于在这天地间，找到了一片安身之所。
再者，箕子所创建的箕子朝鲜，也并非占据整个朝鲜半岛。
要知道如今，占据朝鲜半岛北半部的卫满朝鲜，都还是将原有的箕子朝鲜，以及高句丽、真番、临屯、沃沮、夫余五国之土合并，才得以占据半个朝鲜半岛。
六国合兵，得朝鲜半岛其半；
如此说来，原先的箕子朝鲜政权，领土只怕连朝鲜半岛的十分之一都不到。
这也就是说，箕子所创立的箕子朝鲜政权，其实算不上朝鲜半岛举足轻重的大势力。
就算箕子朝鲜政权‘华夏之风’浓厚，但受限于领土，终归无法将这影响力，扩张到整个朝鲜半岛。
结合此间种种，便可知商末周初，箕子扎根朝鲜半岛，对于朝鲜半岛的原住民而言，其实就是：中原华夏王朝，跑来一个亡国的王族，在咱们这嘎达找了个角落，建立了个政权。
然后？
没有然后。
大家该咋样咋样，井水不犯河水。
这个时代的朝鲜半岛，以生存而第一，甚至是唯一要素。
和草原一样——这个时代的朝鲜半岛，也同样没有太过明确的国家、民族观念，更多还是以部落的形式存在。
朝鲜半岛和华夏文明的第一次碰撞，便大致是这么个状况。
那第二次呢？
第二次，是在箕子朝鲜政权建立七百多年后，华夏中原某个名为‘燕’的王国，通过武力胁迫箕子朝鲜臣服。
与箕子朝鲜一同臣服燕国的，还有与之毗邻的真番。
这一次碰撞，倒是终于把朝鲜半岛的原住民、原有秩序给涵盖其中了。
但造成的影响，其实也就是那么回事。
——大家都苦哈哈求生存呢，突然有一天，一群自称‘燕人’的粗狂大汉跑上门，让箕子朝鲜臣服纳贡！
本以为，这就是华夏人和华夏人之间的事儿，大家也就是看看热闹，图一乐呵；
结果城门失火，殃及池鱼——真番也被稍带上了！
大家都不知道怎么办，作为当事人的真番人，那更是慌的不行。
瑟瑟发抖着，找邻居箕子朝鲜请教，得知燕人只是想让自己下跪，这才松了一口气。
借此机会，大家也对半岛以里、以西的华夏中原文明，有了初步的了解。
——华夏人征服对方，好像并不会把对方收为奴隶，而是仅仅只需要对方下跪磕头。
然后，没了。
又没了。
朝鲜半岛与中原华夏文明的第二次碰撞，也只让朝鲜半岛的原住民，有了这聊胜于无的浅显了解。
第三次，又是过了二百来年后。
燕地来了个丧家之犬，求箕子朝鲜收留自己，结果鸠占鹊巢，把人家的国家给占了，还厚颜无耻的建立了所谓‘卫满朝鲜’。
短短几年内，高句丽、真番、临屯、沃沮、夫余五国，也都相继被这个‘小偷’建立的政权所吞并！
逼得马韩人不得已，只能在半岛剩下半部建立辰韩政权，并与其他半岛土著报团取暖，与卫满朝鲜抗衡。