“请问教授师，何谓事须渐除？”
“如佛所言，
万物之生，世事以成，皆由渐近，
人除虚妄习气，亦无二致。
故烦恼根断，亦坚轫之中渐次渐近，渐成正果。”
“请问教授师，何谓理则顿悟？”
“法界之中，
理不可分，悟不可分，
理之有悟，达之全然，
即一念净心，顿超佛地。
如人皆佛性，人皆能佛，顿见顿知，修行方能始终一心。
那明镜顿现一切色像而无分别，喻佛法由加行位入通达位时，顿悟人法我执自心现流，顿证二无我所显之一真法界，顿断无始分别所起二执，顿遍照了一切法真如性而无能所分别之相……”
讲者如数家珍，
听者如痴如醉，
话音落时，似有期待的神秀便将目光投向座下众僧了。
“请教首座，人皆佛性，人终得佛，于中顿渐次第如何？”一禅师有问。
“不闻圣教，无以修行，
渐能顿现心中明镜，此渐中有顿。
而明理以行渐除之事，行渐除之事更证顿悟之理，故渐修顿悟，顿悟渐修，一心而已。”
“请教首座，人如何一念净心，顿超佛地？”座下又一紧接。
“人虽佛性本净，但因无始妄念覆之如镜有尘，人当远离责闹，住闲静处，调身调息，心住一境，方能息灭妄念，而念尽则心性觉悟，无所不知，如磨拂昏尘，尘尽则镜体明净，无所不照。
所谓趣定之前，万缘尽闭，发慧之后，一切皆如，故观心一法，总摄万行，最为省要……”
自证分晓的首座讲到这里之时，满殿啧啧称叹顿然一片，弘忍大师虽也甚觉欣慰，但深深目光却更有期待……
“诸位同门，此段还有疑义否？”
助讲这时履责大声。
众僧听了，有人摇头，有人左顾右盼，更多则将目光渐渐聚向了专职的诵经师……
“和尚，我有疑问？”
就在大殿复又肃静之时，神秀正欲示意接诵经文之际，最后一排角落之处南音陡起！</nen>