史书周礼上曾记载说，有一种怪物叫魍象，喜好吃死人的肝脑同时又有一种神兽叫方相氏，有驱逐魍象的本领，所以人们常令方相氏立于墓侧，以防怪物侵扰墓主人。
还有人说这种方相氏有黄金色的四只服，蒙着熊皮，穿红衣黑裤，乘马扬戈，到墓圹内以戈击四角，驱方良、魍象。方良亦为危害死者的恶魔，人们就借助方相氏的力量来驱赶它们。
所以有许多人认为，使用镇墓兽的习俗，就是从“方相氏”的传说之中演化出来的。也有人根据早期镇墓兽头上的双角推测，镇墓兽应与“辟邪”、“灵神”、“士伯”等相关。
我对镇墓兽还算是有一定的了解，从目前我的认知当中，镇墓兽最早发现战国楚墓，到了魏晋至隋唐时期已经十分的流行，等到五代以后又逐步消失。
至于镇墓兽消失的原因，暂时还没有一个确切的说辞。一般来说镇墓兽的制作，早期以木、骨质为主，陶质极少，到了后期主要为陶质和唐三彩。
但自始以来，金属和石制品的镇墓兽都极其少见，相对应的，这种类型的镇墓兽在市面上的价值也比较惊人。当然，任何的古董都是在感兴趣的人眼里才有价值。
相对来说，镇墓兽算是一种比较冷门的古董，对这种东西感兴趣的人也没有很多。但古董收藏本来就是一件看个人兴趣的事，有的人对镇墓兽就是有着很高的兴趣。
去年的时候，我就听说潘家园有人花重金从盗墓贼手里购买了一件青铜制的镇墓兽。至于这对方究竟花了多少钱，我也不清楚，反正从一些人嘴里得到了不确切消息来看，那确实是一笔“重金”。
眼下这些雕像看起来凶神恶煞，虽然跟神兽“方相氏”的形象大相径庭，但确实是镇墓兽的可能性很大。只是如果就这么断定它们是镇墓兽，似乎又不是很对。
因为这些雕像的数量太多了，在我们手电筒能够照到的范围内，就有十多个雕像。而在我们手电筒照射不到的地方，还有许多模糊的影子，那同样也是这种雕像。
最重要的是，刚才我们打出照明弹的时候，发现这扇门的后面，大佛像的四周，布满了这种类型的雕像。
谁会在自己的墓里面摆放这么多的镇墓兽呢？而且就算要摆放镇墓兽，又为何会把这么多的镇墓兽全都摆放在这一个地方呢？这其中难道有什么特别的说法？
可是从古墓建制和规矩上说，根本就没有这样处理镇墓兽的说法。哪怕这邪佛墓地跟正常的古墓完全不同，可也不能毫无目的的做这样的事情吧！
要知道我们这一路走来，在其他地方可都是没有看到过镇墓兽的，为什么偏偏就只有这个地方有镇墓兽呢？
又或者说，这些看起来像是镇墓兽，在我们看来就是镇墓兽的雕像，真的是镇墓兽么？