他从人群中走了出来同时跟着他走出来的还有两个年轻人。三人与众风水师拉开距离之后白发男高声道“我可以出手破解这里的风水问题”他的声音有些沙哑两个年轻人一左一右地侍立在他的身侧神色显得十分恭敬。
乍眼看去这人应该是个修为不错的风水师不过如果使用神识探测的话就能发现这家伙不是正统风水师。
而是巫师
巫师其实也是属于风水师的一种只不过相对于正统风水师而言其与邪术师一样走的都是旁门左道而且由于人数极少且基本不在社会上抛头露面所以巫师历来保持着一种很神秘的气息。
巫师信仰巫教巫教有“红巫”、“梅坛”之分即“红坛”和“梅坛”两个门派。红坛属禅宗以诠释、教化和念颂经文为主;梅坛则偏向操作表演和巫术感应。所以将红坛教派叫做“文教”将梅坛教派称为“武教”。
“文教”的活动内容有为亡灵开路、印七、拜忏、踩灯、做牛角道场、玉皇会、千人会、万人缘、倒白虎、开财门等活动项目。
“武教”的主要活动内容有驱鬼、偷魄抢魂、保胎、求嗣、送子、求雨、推寨、上刀梯、捞油锅、冲傩还愿。
一般情况下巫师都身兼“文武两教”。
再说巫师的巫术其实与风水师的灵力外在表现是一回事。巫师想要施展巫术就得拥有灵力不过巫术的内容和形式就比风水秘术少得多了。巫术的两大内容其一是降神仪式其二就是咒语。
巫术来自于舜帝部落传说舜帝的时候为了给老百姓生产食盐满足人民群众的生活。舜就让他的一个儿子到巫咸国做了酋长咸即善于煮卤土为盐而得名。
巫咸国的人右手操青蛇左手操赤龙地处大荒之中它与巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗称作十巫。巫咸国在安邑城南传说有盐池上承盐水水出东南薄山西北流经巫咸山北。巫咸山在安邑县南。
传说舜的儿子做了巫咸国的酋长。带领巫咸国生产食盐。因为当地的巫咸人掌握着卤土制盐的技术他们把卤土蒸煮使盐析出成为晶体外人以为是在“变术”。
加上巫咸人在制盐的过程中举行各种祭祀活动希望南风为他们带来好的气候等以利于析盐。她们的祭祀有各种表演并且附有各种许愿和祈祷的言语。最后开始各道工序直至生产出白色结晶的食盐。
这一整个过程在别的部落把它看成是在实施一种方术于是人们称这种会用土变盐的术为“巫术”。
这就是“巫术”一词的由来。
当然这个传说是真是假现在已是不可考证了。
原本愁眉苦脸的负责人一听这话就兴奋了连忙小跑上前来恭敬道“这位大师那一切就拜托你了事成之后必有重谢”