而其父发现错杀后，后悔不迭之下，又恼羞成怒的射死了他的后母。
不过这已经于事无补了，因此伯奇变成鸟后，因为心底明澈，便以吞食恶梦而活，也算是在行善积德做好事吧。
和伯奇类似的，还有伶鬼，因为伶鬼本来也是人，还是周朝时的一位乐官，可惜不幸的暴毙而死了。
这在太平广记中有记载，传说嵇康晚上在洛阳郊外的月华亭弹琴，便有伶鬼叫好，嵇康问“谁在那里，”伶鬼说“我只是一个鬼魂，不过生前嗜好弹琴，忍不住叫好。暴毙之人面目可怕，就不出来相见了。”
可嵇康坚持要他出来，他便掩着面现身，而后弹奏了一曲广陵散，嵇康惊叹不已，伶鬼就把曲子传给了他，这也是广陵散的来源之一。
同样的还有伥鬼，因为伥鬼也是人，但也很不幸，是被老虎吃掉的人，于是变成老虎后，就专门去引诱其他人也被老虎吃，算是为自己找替身，这也是成语为虎作伥的来源是也，在趼廛笔记中有记载。
包括妒妇津，需要说明，妒妇津本来是一个渡口，但是有一位妒妇段氏因为妒忌而自溺于此，于是此后凡妇女要过此渡口，必须要自坏衣服装束，否则风雨大作。
在酉阳杂俎中有记载，晋刘伯玉尝诵洛神赋，曰“娶妇如吾无憾矣“
其妻恨曰“君何得以水神美而轻我，我死，何愁不为水神。”
乃投水而死，后因称其投水处为“妒妇津“。
相传妇人渡此津，必坏衣毁妆，否则即风波大作。
而聊斋志异当中的聂小倩也属于此类，聂小倩是一个1岁早夭的少女，被葬于兰若寺中，受姥姥夜叉等胁迫专门谋害过往客商，摄人血液，算是聊斋志异当中作者菌很喜欢的一个故事了，有兴趣的话大家也可以去看看原文，当然，电影也可以，因为原文很长，还是文言，有点难懂，但很好看。阴毒继母：暴王，妃要一纸休书
以及缢鬼，就是死后不断上演死时景象的吊死鬼，这依旧在聊斋志异缢鬼当中有记载。
书中说有一个姓范的客商宿于旅，食后烛而假寐。
忽一婢来，袱衣置椅上，又有镜奁揥箧，一一列案头，乃去。
俄一少妇自房中出，发箧开奁，对镜栉掠;已而髻，已而簪，顾影徘徊甚久。
前婢来，进匜沃盥。盥已捧帨，既，持沐汤去。
妇解襆出裙帔，炫然新制，就着之。
掩衿提领，结束周至。范不语，中心疑怪，谓必奔妇，将严装以就客也。
妇装讫，出长带，垂诸梁而结焉。讶之。
妇从容跂双弯，引颈受缢。方一着带，目即合，眉即竖，舌出吻二寸许，颜色惨变如鬼。
大骇奔出，呼告主人，验之已渺。主人曰“曩子妇经于是，毋乃此乎，”异哉即死犹作其状，此何说也，”
还有冠先，冠先是个道人，在睢水旁生活了一百多年，每天钓鱼为生，喜欢重荔枝，后来宋景公向他求学道术，他不教，被宋景公杀掉，十多年后，人们看到他在宋国的城楼上弹琴，十多日才离去，这记载于在搜神记当中。
类似的道士还有于吉，不过他是三国时期的道士，而且是被孙策所杀，因此化为鬼怪。
在搜神记中记载说：孙策杀了于吉后，每次一个人坐着，就仿佛看到于吉在旁边。
他心里非常厌恶，精神也开始失常。
一次他治疗伤口刚刚痊愈，便拿起镜子照看，却看见于吉在镜子里，他就转过头不看。
像这样有好几次，最后他突然扑倒在镜子上大叫大嚷，伤口便都溃裂开来，一会儿就死了。
还有丁姑，丁姑是丹阳县令的女儿，在十六岁时，嫁给了全椒县谢家。
可是她的婆婆严厉而冷酷，让她干活都有定额，不按时完成的话就会任意鞭打。
丁姑不能忍受这样的折磨，在九月九日上吊自杀，成为鬼怪。
在搜神记当中记载有一次，丁氏现出了原形，穿着淡青色的衣服，撑着青黑色的伞，身后跟着一个婢女，到牛渚津求船家摆渡。
有两个男人，在同一条船上捕鱼，她就招呼他们，求他们把她渡过河去。
这两个男人嘻笑着，一起调戏她，说“你如果顺从我们做我们的老婆，我们就把你渡过去。”
丁氏诅咒了他们便退走了，一会儿，有一个老人划船装运芦苇，丁氏又向他求渡。
老人把芦苇卸去了一半左右，把她渡到对岸。丁氏十分感谢，并表示要报答。
老人回到西岸，看见两具男尸伏在水上。
再向前行了几里，便有近千条鱼在水边乱跳，风把它们都吹到了岸上。
老人就扔掉船上的芦苇，装上鱼回家去了。
江南的人都称呼丁氏为丁姑。
每年九月九日，人们不再干活，大家都把这一天当作休息的日子。
现在人们还在她出生的地方祭祀她。
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