“带”分直带、平带二法。直带是持剑手手心向内，剑随身后仰，顺势向后带回。平带是持剑手手心向上，手背向下，剑尖向左平拉。
“提”，分前提、后提二法。其式均系持剑手内旋成手心向外，剑尖斜向前下方，手腕上提。提时重心前移或进步者为前提重心后移或撤步者为后提。
“格”，分下格，翻格二法。下格是持剑手手心向内，剑由斜下向上斜格敌腕。翻格是敌近身时闪开其锋，持剑手由手心向内内旋成手心向外，使剑由下向敌腕翻格。
“击”，分正击、反击二法。正击是持剑手手心向上，剑身平行于地面向前刺击。反击是指剑尖着力点偏重外侧的击。
“刺”，分侧刺、平刺二法。侧刺是持剑手手心向内，剑面竖直向前直刺。平刺是持剑手手心向上，剑面扁平向前直刺。
“点”，持剑手手心向内，剑面竖直，身臂不动，以腕力使剑尖由上向下点击敌畹。
“崩”，分正崩、反崩二法。正崩是持剑手手心向内，身臂不动，以腕力使剑尖由下向上直挑敌腕。反崩是持剑手内旋成手心向外，身臂不动，以腕力使剑尖由下向上直挑敌腕。
“劈”，持剑手手心向内，剑由上向前下直劈。
“截”，分平截、左截、右截、反截四种。持剑手手心向内，以剑前部向前截敌腕为平截向右闪身，剑向左方截敌腕为左截反之为右截持剑手内旋成手心向外，剑由下向上截敌魄为反截。
“搅”，分横搅直搅二法。绞式均以剑尖绕腕划圈，自己之手腕要避开对方剑尖绕行。侧绞为横搅，前绞为直搅。
“压”，持剑手手心向下，使剑身直向下压敌剑。
“洗”，持剑手外旋成手心向外，剑面竖直由下向上撩击。
熊倜舞出的剑式真是：“翻天兮惊飞鸟，滚地兮不沾尘，一击之间，恍若轻风不见剑，万变之中，但见剑光不见人”
不知道过了好久，熊倜把书卷又合上，一切又消失了，人像从梦里醒來一样。
熊倜如此反复地练习几次，他看看书卷，这下完全清醒。只是，感到有一种恐怖。而且，莫名其妙。
熊倜把悠然剑抱在怀中，吐着舌头说：“太师父，这本古书，太神奇了，”
“嚯，嚯，”熊倜话还沒有说完，手中的悠然神剑发出一种奇怪的声音，好似在带着熊倜要去什么地方。
熊倜不自觉地走出金殿來到山巅，天空已经放晴，张开双臂张开嘴巴大口大口地呼吸着天柱峰山顶的空气，一吸一吐地交换着。
过了一会儿，熊倜自然把两手放在肚脐下，他慢慢地压着腹部感觉里面有一股实难察觉的气流在游走。熊倜用力按下腹部，突然间大口地吐出了一股浊气。
瞬间腹部肌肉凹陷下去不少，全身血液都在快速地流动，顿时身体自然感到清爽许多。
“啊，”熊倜望着连绵不断的群山，时隐时现的山峰，大声地呐喊着，自然地大口大口地吸入新鲜空气。
熊倜的腹部又胀起來，他又将两手放在腹部上慢慢地压着将空气吐出。随即，一股清新的空气又吸入进体内。
熊倜尝到了好处，更加集中精力，轻闭双目，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。然后慢慢将体内污浊的气流通过nn向外排泄着，形成一个循环流通。
熊倜就这样站在山崖，沉肩垂肘，曲肘抬臂。两脚开立如肩同宽。让风“呼呼”地从身边吹过。不自觉地溶入了大自然之中。
熊倜把清新的空气一口又一口吸入体内。气流进入口中。向体内四面方冲去。清新的空气吸入很多了。
又不知道过了多久。熊倜身体又慢慢直立。手自然下垂。同时又将气徐徐从口中呼出。他身体在不知不觉中变换着。五脏六腑都在接受大自然的冲洗。
天高雨露不润无根之草。道法无边不渡无缘之人。
无尘道长也算是武当山上的活神仙了。机缘巧合。他不可不知。无尘道长大喝一声：“开山拜师，”
武当山上上下下忙碌起來。金殿里面更是庄严肃静。从金殿里面无尘道长往下排着无数的武当山的道士。一直排到山下。
熊倜一步一步走进金殿之中。重新跪拜在真武神像面前行了三跪九叩大礼。
熊倜大声地念着：“道可道也。非恒道也。名可名也。非恒名也。无名。万物之始也有名。万物之母也。故恒无欲也。以观其眇恒有欲也。以观其所徼。两者同出。异名同谓。玄之又玄。众眇之门。”