“据！司马牛可能是宋国大夫桓魋的弟弟。”
“哦？”乐歌应道。
曾参又道：“桓魋在宋国遭到当权者的打击，全家被迫出逃。司马牛逃到鲁国，拜先生为师，并声称桓魋不是他的兄长。所以！先生回答司马牛问怎样做才是君子的问题，这是有针对性的。即：不忧不惧、问心无愧。”
“哦？还有这回事？”
“有！”
“他为什么不桓魋不是他的兄长呢？”乐歌不解地问道。
“据！桓魋在宋国犯上作乱。”
“哦？”乐歌应道。
“所以！先生回答司马牛的问题是有针对性的，即不忧不惧、问心无愧。”
“哦？”乐歌应道：“原来你先生知道这些啊！”
“是！乐伯伯！”
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
“什么意思？还是司马牛？”
“是！还是司马牛！乐伯伯！”
“解读一下！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
“司马牛忧愁地：别人都有兄弟，唯独我没有了。子夏：我听过：死生有命，富贵在。君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，下人都这样相亲相爱，相敬如宾，如同自己的兄弟一般。君子何愁没有兄弟呢？”
“原来！四海之内皆兄弟的出处，是在这里啊！”乐歌感叹道。
在社会上混，经常能够听到这句话，但他并不知道出处。今他才知道：原来这句话出自论语。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
“那么？听司马牛这么，他还真的是桓魋的兄弟了？他是间接承认了？或者！他在私下里承认了？这是一个公开的私密？”乐歌追问道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参答应道。
子张问明：子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“子张问怎样做才算是明智的。先生：像水润物那样暗中挑拨的坏话，都被你识破了像切肤之痛那样直接的诽谤，都被你承受住了，一切手段在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是很了不起的人了。”