“不是！不是！乐伯伯！我实在是太忙，没有时间来！这不那么忙了，才赶过来看望您老的！乐伯伯！”
“你的先生教你的那些办法，都是庸医治病：头痛医头、脚痛医脚，不能从根本上来解决问题！当年在洛邑的时候，我听了！他跟你刚才一样，老子向他传道，他就是听不进去。结果！被老子了几句，他还气不过跑了！你回去问他？他在洛邑老子哪里住了几？听了老子讲了几的道？没有！他听不进去就跑了！你回去问问？”
“这个？”
“不这些！还是实际的！观点不同，我们就无法继续交流下去！一句话！你先生孔丘的那一套理论，就是庸医理论，没有从根本上来解决问题！”
“我听着呢！乐伯伯！”
“为什么老子提出道呢？因为！只有提出道，才能解决人类和宇宙万物的来源问题！有晾的理论，我们的人生方向就明白了！老子认为：我们人类和万物一样，都只是一次生命的过程，我们只是为了活着而活着，完成这一次生命的过程。”
“这？”曾参想话，却被乐歌给阻止了。
“我们虽然只是为了活着，那么！也不是寄人篱下的活、没有自尊地活着。所以！我们要与时俱进！我们也要进步。这是一个方面，还有就是！我们要告诉那些争霸的诸侯君王和那些脑袋有问题的人：人生只是一次生命的过程，你们折腾什么呢？让他们不要折腾，他们不折腾了，下还不就太平了？是不是？”
“这个？”
“你都不知道人生为什么而活着、活着是为了什么，你的人生活着有什么意思呢？不不不！你那不是糊里糊涂地活着？然后糊里糊涂地就死了，又有什么意思呢？是不是？”
“道家解决社会问题，是从根本上来解决问题，告诉世人：人生为什么而活着、活着是为了什么。这样！世人才会理智地去生活。而你的先生孔丘，他只是看到社会问题的表面现象，从而来治理表面现象。所以！是不能根治社会问题、人类问题的！你听懂了没有？”
“这个？”
“一个是从根本上来解决社会问题，一个是从表面现象来解决社会问题！道家的老子，他是前者，是从根本上来解决社会问题！而你的先生孔丘，他看到的只是社会表面现象，所以！他的解决办法就是：克己复礼，以此来解决社会问题。
什么叫克己复礼？就是苦了自己来规劝别人？你？你是不是傻呢？是不是？人生只是一次生命的过程，活着是为了完成这一次生命的任务而已。你？你苦了自己是不是傻了呢？”
“这个？”
“道家相反！它教导我们要自私，要好好活着。只有我们自己活着，我们才能去帮助别人！只有我们自己活着，才能照顾好自己的亲人。照顾好自己的配偶、子女后代和父母长辈。只有自己活着，我们才能照顾身边的人！难道不是么？
你想想是不是？你都死了，你还怎么去照顾你的配偶、子女后代、父母长辈、身边的人？是不是？你？你先生教你的克己复礼是不是自己傻还让别人跟你一起傻？是不是？”
“这个？”
“你们自己傻还以为自己高尚，是不是？”
“这个？我？”曾参想反驳，却被乐歌给打断了。