朱由检很少有这样轻松的时候，此刻看起来，他心情极好，高函心里大定，至少这不是皇帝要在正月里将自己派出去做什么事情的节奏了！
“最近朕有了一些闲暇，也看了一些书，觉得学到了一些东西，你算起来，还是国子监的太学生呢，怎么朕的感觉里，你一直就是一个打打杀杀的武夫，一点读书人的感觉都没有，真是好奇怪的！”
“那是臣的这个太学生，是纳捐的，陛下忘记了吗，臣家里可是花了好些银子，才将臣送到国子监来，不过，我真感谢我当初的爹的眼光，要不是他的眼光，只怕臣也遇见不到陛下，更没有机会为陛下效这犬马之劳了！”
“在外面好的没学到，倒是学会拍马屁了！”朱由检笑了起来。
高函随之也笑了起来。
朱由检在龙案上翻看着什么，冷不防的问道：“你对白莲教知道多少？”
高函微微沉吟了一下，“这个，臣还真知道的不少！”
“那你给朕说说看，朕听听，这个老是祸乱我朝的邪教，我还真想了解一下！”
高函组织了一下言语，缓缓的说道：“南宋绍兴三年，江苏吴郡沙门茅子元创立白莲宗，这白莲宗初为佛教一支，教义源于净土宗，崇奉阿弥陀佛。因为该教信徒因“谨葱乳，不杀不饮酒”，所以被称为白莲教。”
“这也是这个教派的名字的来由！”
“到了前朝，白莲教的教义渗入了很多其他宗教观念，主要是弥勒下生说，他们的教徒逐渐转为崇奉弥勒佛，改称白莲教。”
“早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒不杀生、不偷盗、不邪、不妄语、不饮酒，合称五戒以求往生西方净土，教义与净土宗大致相同。茅子元采用天台宗教理，绘制圆融四土三观选佛图，用佛像、图形和比喻来解说佛土的高低简化并统一前人制作的念佛修忏仪式，制定白莲晨朝忏仪。茅子元将其改为师徒传授、宗门相属。他在昆山淀山湖建白莲忏堂，自称导师，坐受众拜，又规定徒众以“普觉妙道”四字命名，从而建立了一个比较定型的教门。”
“元末韩山童、刘福通，明代赵全、徐鸿儒，俱是此教中人。是以白莲教三字，在朝廷眼中，几乎便是反叛的同义词。”
“白莲教产生之初曾遭到朝廷禁止，茅子元被流放到江州。但因教义浅显、修行简便而得以传播。到南宋后期，甚至远播到蒙古族统治下的北方。元朝统国后，白莲教受到朝廷承认和奖掖，进入全盛时期。庐山东林寺和淀山湖白莲堂是当时白莲教的两个中心。”
“白莲教以“普化在家清信之士”为号召，形成一大批有家室的职业教徒，称白莲道人。因为他们“在家出家”。堂庵供奉阿弥陀佛、观音、大势至合称弥陀三圣等佛像。”