“白蹄乌”为唐太宗李世民平定薛仁杲时所乘。
“拳毛騧”是一匹毛作旋转状的黑嘴黄马，前中六箭，背中三箭，为李世民平定刘黑闼时所乘。自这场战争后，唐王朝统一中国的大业便宣告完成。
可以说，唐太宗李世民的“昭陵六骏”石刻，既是为了纪念他的六匹爱马，更是为了宣扬李世民征战四方，为大唐平定天下的丰功伟绩。
战死了六匹坐骑骏马，李世民在夺取天下的过程中有多少次出生入死由此可见一斑。其武功之盛，当称得上马上天子。
焦挺、岳飞等人看了唐太宗李世民的“昭陵六骏”，都为李世民的英勇善战唏嘘不已。
在北司马门内，“昭陵六骏”旁边，还立有唐朝时周边十一个国家，十四位君长的石刻像。
这些石像中，有突厥颉利可汗、右卫大将军阿史那咄苾
突厥突利可汗右卫大将军阿史那什钵苾
突厥乙弥泥孰候利苾可汗、右武卫大将军阿史那李思摩
突厥都布可汗、右卫大将军阿史那社尔
薛延陀真珠毘伽可汗
吐番赞普松赞干布
新罗乐浪郡王金贞德
吐谷浑乌地也拔勒豆可汗、河源郡王慕容诺曷钵
龟兹王诃黎布失毕
于阗王伏誾信
焉耆王龙突骑支
高昌王、左武卫将军曲智盛
林邑王范头黎
天竺婆罗门帝那伏帝国王阿罗那顺。
这些石像刻立于高宗初年，十四人皆是唐太宗贞观年间大唐擒伏归化的诸蕃君长，是以让他们侍立在唐太宗的陵墓前。
“四海一家，爱之如一”是初唐统治者处理民族事务的基本原则和方针政策。
唐太宗李世民继承了父亲李渊“怀柔远人，义在羁縻”的民族和解政策，摒弃“非我族类，其心必异”的歧视认识，胸怀若谷纳天下，与周边一些少数民族接下了不解之缘。
昭陵这十四国君长石刻像便是这一史实的真实写照。
石像中的十四位君长中有通好大唐的、归顺大唐的、也有被大唐打败后活捉的。但这十四人都没有被杀，而且大唐还将他们封官送还，让他们继续统治自己的民族。
这些石像，向世人述说了大唐曾经的强盛和自信。
西门庆看了这些石像后，心中也是激荡不已。
西门庆在心中已经定下了目标，要成为第二个唐太宗李世民，完成和超越李世民当年的文治武功。
大丈夫，当如是也！穿越者，更当如是也！