凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。译文
第十二章五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋n猎令人心发狂，难得之货令
人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。译文
第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何
谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下爱以
身为天下，若可托天下。译文
第十四章视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混
n而为一。其上不皦皎，其下不昧。绳绳nn不可名，复归于无物，是谓无状之状，无
物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。译文
第十五章古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强n为之容。豫焉若冬涉川，犹
兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清
？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。译文
第十六章致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复
命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王n，王n乃天，天
乃道，道乃久，没身不殆。译文
第十七章太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮
其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。译文
第十八章大道废，有仁义慧智出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有忠臣。译文
第十九章绝圣弃智，民利百倍绝仁弃义，民复孝慈绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，
故令有所属，见n素抱朴，少私寡欲。译文第十四章视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混
n而为一。其上不皦皎，其下不昧。绳绳nn不可名，复归于无物，是谓无状之状，无
物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。译文
第十五章古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强n为之容。豫焉若冬涉川，犹
兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清
？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。译文