而今，自己真的是累了，真的不想再揣测对方的心意了。
爱也好，恨也罢。
邂逅情劫，断了流年，不如就此相忘于尘世间，各自爱好。
“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。”
怡衣爱怜地抚着怀中卓凡的脸，悠悠吟道，“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。好一番由爱故生忧，由爱故生怖。若离与爱者，无忧亦无怖。呵呵”
怡衣自言自语念了这几句偈言，不由得痴了。
自己当然知道，因为有爱所以有了忧愁，因为有爱所以有了恐惧。若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧。
可是，要如何才能离于爱，又如何能无忧无怖？
怡衣想起佛语
“无我相，无人相，无众生相，无寿者相，而法相宛然，即为离于爱者。命由己造，相由心生。世间万物皆是化相。心不变，万物皆不变。心不动，万物皆不动。”
呵呵。
自己也知道，饶喜怒哀乐都是由欲望而起。若舍掉欲望，四大皆空，就身心皆明。可是，人生八苦，生、老、病、死、孝爱别离、求不得、怨憎会。
又如何无我无相，无欲无求？
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
“卓凡，这些佛语偈言，为娘自是都清楚的。然而，若自己身似菩提树，心似明镜台。再做到时时勤拂拭，是否就可以勿使惹尘埃了？”
怡衣叹了一口气，明知道，却参不透！
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
太难！
太难！
卓凡仰着脸，目不转睛地望着母亲。他听不懂母亲的沉吟，但他能隐隐感受到母亲的无助和无奈。这或许就是所谓的“母子连心吧”。
他扁了扁嘴巴，长长的睫毛眨巴着。不声也不响，只是不停地挥舞着胖胖的手。似乎在告诉母亲，你还有我呢。
此时，不远处园子里，卓妮和卓远追逐嬉闹的欢笑声，打断了慕怡衣的思绪。
放眼望去，
注：一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
这段话出自佛学着作妙色王求法偈。意思是，一切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以长久。人生在这个世界上，有很多恐惧害怕的事，而生命的短暂就像早晨的露水一般转瞬即逝。因为心有所爱，所以会产生忧愁担忧所爱之物不能长久为自己所有因为心有所爱，所以会产生恐惧害怕的情绪害怕会失去所爱。如果人能够心无所爱，就不会有忧愁、恐惧害怕了。
注：菩提本无树，明镜亦非台z本来无一物，何处惹尘埃。
此偈出自六祖坛经，乃六祖慧能的禅悟之言。意思是，菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃