仙鹤童子话锋一转笑道：“主人，你选了我后悔吗？”
歌笑道：“呵呵，为什么要后悔呢？我高兴还来不及呢，这么一个大帅哥陪着我还能当坐骑，又是那么漂亮的一只仙鹤……”
仙鹤童子傲白笑道：“呵呵，不过这也是冥冥之中的机缘和宿命，我就在慈了主任1万年，主人来自第一个遇见的就是我……”
歌心想，当时也没有别人来自己身边啊，俊彦太子你么一叫，不就是仙鹤童子来到自己身边了吗？自己还有的选择吗？
歌：“怎么你后悔了？”
仙鹤童子傲白笑道：“呵呵，我高兴还来不及呢，怎么可能后悔呢，这是我觉得放着道教四灵，主人不选，选我的话有点吃亏哟……”
歌：“道教四灵是什么？”
仙鹤童子傲白笑道：“呵呵，龟，蛇，虎，雀……”
歌：“啊！我以为是龙凤呢？怎么是龟，蛇，虎，雀呢？那龙的地位往哪放？”
仙鹤童子傲白笑道：“龙因子而神化，龙不仅总合了大族图腾的内容，而且还成了贵为子的黄帝族徽即子的象征。其他诸侯就各用各族自己的图腾。这些特征之外，还得加上云，所谓云从龙，龙举而景云属，官名皆以云，命为云师，犹名官皆以龙，命为龙师也。还是以龙喻子。随着人们对子的崇拜而逐渐神化了子，也就神化了龙。”
歌：“真的假的？”
仙鹤童子傲白笑道：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登，秋分而潜渊。”尔雅翼云：“龙以变化无方，物不能制，故在人比君”。于是子也者，在他生活着的时候，“变化无方，物不能制”即便死了，也仍然是神妙不可测的登之龙。史记封禅书：“黄帝采首山铜铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯拔坠”。
歌：“龙不是从古代就有了？”
仙鹤童子傲白笑道：“商周时期，龙又成了神通广大，会作魔法的巫师教主了。人们认为龙可以帮助沟通人神、地、诸神以及生民中有异察的巫现，可以乘龙来往于人神、地之间。左传记载：“凡祀，启蛰西郊，龙见而零”。这种“零祭”在商代已盛行于世，它作为一种古老的膜拜习俗，其目的以祭土龙祈祷雨水为人间解除旱灾。是时，龙已被先人作为主宰自然的神灵而加以崇拜。”
歌：“这听起来多没意思，再了，要是没有这种东西的话，俊彦太子的龙撵怎么呢？”