公元前600年冬季的某一天，陈灵公与孔宁、仪行父闲来无聊，又在朝堂拿出各自得到的宝物，谈论夏姬之美妙。三人谈的不亦乐乎，满口污言秽语，满面淫荡笑容，把朝堂变成了淫窝。
对于陈灵公的无耻之举，百姓不敢直言，只能编了歌谣讽刺。忠臣泄冶实在看不下去，他非常愤怒，这还是朝堂吗？还是商议国家大事的地方吗？长此以往，国将不国。
他怒目圆睁，直接痛恨地斥责三人的禽兽行径：“国君和大臣如此宣扬淫乱，怎么教育百姓？现在搞得声名狼藉，如何面对百姓？君王还是把那汗衫收起来吧！”
不仅如此，泄冶更是把孔宁、仪行父痛斥一顿，让那两位奸佞面红耳赤，羞愧无地。
陈灵公知道，泄冶无惧权威正直敢言，平日里也要让他三分。现在被痛斥，根本不敢狡辩，立刻捂着脸道歉，并信誓旦旦：“我知道错了，下次一定改正。”
国君主动认错，泄冶也不能太过分，毕竟，君臣名分在那，不能逼迫太紧。
没想到，陈灵公完全是权宜之计，过后很郁闷，多次抱怨；泄冶站在朝堂，就像一根刺，时刻让他感到背后不舒服。孔宁、仪行父被当朝痛斥，更加怀恨在心，不断在陈灵公面前说泄冶的坏话，希望国君能给他个了断。
最后，孔宁和仪行父向陈灵公请示，杀死泄冶，彻底根除这根硬刺。
作为国君，陈灵公虽然荒淫，也不是纯傻子，虽然一时惑于女色，他可不想担当杀害忠臣的罪名。所以，对孔宁、仪行父的请求，即没有赞成，也没有反对。
陈灵公低着头，一句话也不说，假装没听见。他这种模棱两可的态度，就是默许了孔宁、仪行父的的罪恶。至于如何行事，他俩自己决定。
公元前600年冬季的某一天，孔宁、仪行父花钱雇佣了一个低级不入流的下三滥杀手。这类杀手没有道义，纯是为了钱，什么都愿意干，哪怕是出卖自己的灵魂。
泄冶毫无防备，瞬间殒命。
一位忠臣，因为一句正直的话，就这样被三个卑鄙无耻不要脸的家伙谋杀。《窦娥冤》里说：“为善的受贫穷命更短，造恶的享富贵又延年。”真的如此吗？
还好，陈国朝堂如果一个忠臣都没有，任凭君臣淫荡无度，那就更加丢人了。
这件事，后来还成为孔夫子与弟子们热议的话题。
有一次，子贡问孔子：“陈灵公君臣在朝堂公开宣扬邪淫，泄冶正直劝谏，被陈灵公默许杀害。他的行为与商朝的比干相同，称的上‘仁’吧？”
孔子说：“还达不到。他的职位太低，却想影响国君，只能白白送死，是个君子就应该挂冠而去。贪图国君的宠信，试图以一己之力改变混乱的全局，死而无益，可以称得上‘狷’（juàn）吧！”
狷，性情耿直，洁身自好。
对于泄冶之死，孔子并没有完全褒奖。正如他夸奖蘧伯玉所说：“邦有道则仕，邦无道则隐。”不可以生命为代价，做无意义的事情。最终，鲁国混乱的时候，孔夫子毅然离开父母之邦，周游列国。
所谓‘国家兴亡，匹夫有责’，无论如何，泄冶是个忠臣，热爱国家，勇于揭露丑恶，值得后世尊敬。春秋的历史之中，注定有他一席之地。
从古至今，淫乱之人，结局都很悲惨。淫乱，是人生大忌，快活一时，痛苦一世。那三位淫棍，将要为自己的荒唐，付出代价。