心湖湖面，一老一少相对而坐。
老者座下是一方阶梯分明的讲台，身前是一堆熠熠生辉的竹简。
少年脚下是一座风平浪静的青湖，身后是一堆嬉戏玩耍的稚子，其中有个脑门黝黑的孩子正躲在无人问津的湖下。
这时，鸦雀无声，但动静相宜。
“孩子，你过来些。”
老者见少年纹丝不动，任凭那些竹简上的文字都化为一只只蝴蝶，落在少年的眼中，继而流入他的心底，可在少年的心中却仿佛有一扇门，将这些楚楚动饶蝴蝶都拒之门外。
少年是少年，可也是李成蹊，更是那个站在桃花溪的持棍少年，看似人畜无害地露出一抹微笑，远远地回道，“不了，不了，我在这也挺好。”
“孩子，我是你的师尊啊，不过三年不见，你怎么就对为师如此生分？”
老者的容貌分明寻常，可落在少年的眼中却变成了那朝思暮想的杜振溪。
“振师长，好久不见。”
李成蹊的眼中有了些许泪光，可他的脚还是牢牢地站在原地，一动不动。
“蹊儿，你怎么不肯过来？”
“振师长，我要在这抓鱼，恕我暂时不能见礼。”
“抓鱼？”
“是啊，我和人有个约定，拿九文钱换一尾鱼。”
老者思绪万千，忽而了然于心，伸出一手抓起竹简，轻轻一抖，就见那枚竹简化为一尾活蹦乱跳的桃花鱼。
“你瞧，这是为师送你的礼物。”
“不，这不是我的东西，也不是我和人约定的东西。”
李成蹊站在湖面，还是不为所动。
老者见状，便翻手一变，来到了一座学堂前，厉声问道，“李成蹊，上课期间，你还敢神游外？”
李成蹊一听这声音，身子便下意识地一颤，压抑不住的激动，连忙回道，“封少师，我、我不敢。”
“什么不敢，速来上前受罚。”
李成蹊微微一怔，下意识地回道，“少师不爱惩罚学生。”
老者皱了皱眉，严肃地问道，“你来和我仁之学有哪两大学派？”
“墨学和显学。”
“有何不同？！”
“两家虽然都提倡仁学，但是两家的含义大有不同。其中显学之仁，虽然也主张要爱人，但实际上并非如此。从集权角度来看，对统治阶级而言，是为流和内部矛盾而对于被统治者而言，表面上的仁慈，其实是为了让下人更卖力，不易生出二心。”
“从落地性来看，显学之仁，要受到宗法制的制约，内容更强调血缘关系、领导关系、先后关系“亲亲、尊尊、长长”的区别，比如告子上使爱有了亲疏厚薄。而墨家之仁，讲究兼相爱，交相利，是要利益的爱。这是一种更人性化的爱，是理想化聊人与人之间的一种平等关系。”
“故而，有古今学者批判是爱无差与爱有差的差距。”
老者闻言，眉头深皱，身前竹简竟然一下子少了一大半，而阶梯也瞬间没了好几阶。
“据学生所知，先侠之前的时代，学术界多持有显学爱有差与墨学爱无差的对立。”
“其中孙诒让墨子闲话墨家诸子钩沉据马总意林辑录随巢子墨子弟子的材料认为，随巢子在论述“兼爱”时“有疏而无绝，有后而无遗”，即有亲疏的差别，但没有被拒绝的有先后的差别，但没有被遗忘的。所以孙诒让怀疑孟子的可靠性，他：随巢子保存了墨家“兼爱”的原貌，因此认为，“爱无差等”的法，是墨家“传述之末失”，加上后饶附会，才成为被攻击的把子，而它的本意并非如此。”
老者不动声色，又道，“既然你如此看好墨学，不如你再两家的不同之处？”
李成蹊沉思片刻，接道，“弟子窃以为有六不同。”
“嗯，你来，有哪六不同？”
“其一，罕言利与交相利的对立。”
“其二，命论与非命论的对立。”
“其三，不重鬼神与明鬼的对立。”
“其四，厚葬与节葬的对立。”
“其五，重乐与非乐的对立。”
“其六，正名与取实与名的对立。”
少年李成蹊知无不言，一连出六个理由，愣是让那一堆竹简少了十之八九，那阶梯更一下子被打落了只剩下一个空中楼阁。
此时此刻，李成蹊忽然起了一丝疑惑，“我是谁？”
就是这么一句话，老者脸色大变，急忙翻袖，想要掩盖那想要苏醒的道心。
“至圣，我敬您是前辈，尊崇您的学问，但是您如今这般举动，可就让晚辈有些不知所措了。”
然而，少年苏醒已成定局，只见少年之身忽然长大，一双草鞋，一身布衣，一头短发，就这么直接地和这位至圣面面相觑。
是面面相觑，其实也不准确，准确来更像是对簿公堂的两个人。
这话一出，老者只能捧起最后一个竹简，可怜那竹简之上只留下两个钟鼎文体的至圣二字。
饶是如此，李成蹊也不敢轻视这位不过是一个念头就能寄居在自己心湖的至圣。
“论武功，我不如同时期的杀圣论文采，我不如同时期的文圣论道法，我更不如同时期的道圣。”
“可是至圣却后来者居上，一跃成为诸位圣贤头顶的那位至圣。”
“不，应该加个至圣先师。”
“应该是至圣、先师，而不是至圣先师。”
“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
“至圣，晚辈能否请你一件事？”
“你现在左一个至圣，右一个至圣，难道就不怕我真从过去而来，窃取了你的这颗道心？”