“修真图乃玄门修真的总纲，道家修真的圭旨。
旅行要用地图，航海要用航行图，修真要用修真图。
仙真写下修真诀，用以引渡后修人。
世人多重养生、养身，而不知根柢在修真。”
独孤境知道自己方才鲁莽了，赶紧跪下，请求师父原谅。
元玄子仿佛什么都没看见，他拿出一张新图夹上。
他说：“这是修真内外火候图，里面有河图、洛书、十二消息卦、二十四节气、六十花甲、月象图、八卦、八十四卦、明堂等。
炼内药要用内火，而炼外药要用外火，内外合一，才能成功。
用火玄微兮，如无似有。
说明用火很微妙，不易掌握。
其中，明堂指玄关一窍，前面曾经提到过。
内丹修炼必须从此登堂入室。
此窍非凡窍，乾坤共合成。
名为神炁含坎离精。
知乎此，则炉鼎从中立，药物此中采，火候此中行，乃至脱胎，神化无不在此。
道门传授，以玄关一窍最秘，一孔玄关最幽深，非肾非心非脐轮，膀胱谷道空劳力，脾胃泥丸莫搜寻。
道法三千六百门，人人各执一苗根谁知些子玄关窍，不在三千六百门。
盖玄关一窍，无形象可觅，无方所可指机发则露，机息则隐。功到机现，时至神知：强自认定一处，皆非。
是故凡批心窍、黄庭、关元、气海、眉间、口鼻、顖门、夹脊、尾闾、精穴、牝户、丹田、百会、性根、命门，等，凡百色身上认取者，皆误。
以此皆凡窍。
惟着在形体上求既非，离此一身求，亦不可得。
舍却幻身元无物，认得玄关即是仙。
以玄关之显露，在功夫之到。
生死之分，圣凡之别，全在此一着。
功夫一到，玄关显现，登真之事，顿超立就。
谷神不死，是谓玄牝之门，是谓天地根。
故此窍不但为生死根，抑且为万物根，为天地根。吕祖曰：玄牝玄牝真玄牝，不在心兮不在肾，穷取生身受炁初，莫怪天机都泄尽。
此窍不着于幻身，亦不离乎幻身不着乎幻身者，非一切有形之物。
不离乎幻身者，非可于身外求。
当知一切道法均可自混沌中得，自虚无中得。
守着一团虚空，不知有我，不知有人，不知有天，不知有地。
在灵灵浑浑、惺惺寂寂中，总是一团元气氤氲，无人我天地之分，则我与天地万物合而为一。
古真诗谓：乾坤日月皆无心，赤炁扬辉处处灵惟有玄根同太极，自然焕发合天经。
玄根即玄关，太极，阴阳互抱之象。
一到无心境地，便自可自然焕发矣！
无心求则得之，有心求则失之。
寂然不动，即玄关之体。
感而逐通，即玄关之用。
此窍一开，百窍俱开，百脉俱畅，神炁冲融，以至交姤还丹，得胎脱胎，超脱神化，皆不假人力作为于间而自成。
混元一炁是先天，内里虚无理自然。
若向未生前见得，明知必是大罗仙。
即言此玄关一窍，实乃先天虚无窟。
南非南兮东非东，一灵妙有素圆通。
贤愚本是无分别，凡圣何曾有异同。”