钱。
是一切的基础。
不仅是生活的保障，更是战争的血液。
筒井顺庆放下手中的情报，望向岐阜城的方向。
他理解织田信长，作为一位极致的实用主义者，皈依与否无关信仰。
利益，才是唯一的信条。
正如历史上信长火烧比叡山延历寺，成就“第六天魔王”。
不仅仅是因其包庇敌对势力，是军事上的敌人。
更重要的，是它们占据广袤的“寺社领”，享受免税特权。
是它们掌控商业通道，是信长实现经济集权道路上的拦路石。
而传教士则会给信长带来可提升战斗力的火药，会通过贸易增加其财政收入。
“结果呢？教堂损失如何？弗洛伊斯可还活着？”筒井顺庆开口询问。
“据报，教堂受损不轻，圣像、器物都被捣毁，就连教堂也一把火烧了。”
本多正信详细禀报：“不过事发当天，弗洛伊斯本人在城外拜访信徒，因此逃过一劫。”
“目前他已经前往岐阜城，寻求信长公的庇护。”
“主公。”本多正信犹豫了一下，说道：“京都之事已然表明，南蛮教义与我本土人情格格不入，极易引发冲突。”
“朝山日乘虽然行事激烈，但其背后确有不少公卿乃至底层民众的支持。”
“我筒井家若是与南蛮事务牵扯太深......恐招致领内佛寺与民众的非议，动摇统治根基。”
他可是信仰净土真宗，也就是一向宗。
不过他虽然早期因信仰被迫脱离原有阵营，但现在已经淡化宗教身份，以务实的形象回归核心权力层。
事实上武家政权，无关信仰，只要利益相同，便是同道。
例如参与火烧比叡山延历寺（天台宗）的明智光秀，也是信仰天台宗。
筒井顺庆点点头，他自然知道宗教的威力有多强大。
他的目光，转向另一侧的天海：“天海大师。”
“贫僧在。”天海双手合十。
“宗教冲突这把火，迟早会烧到近畿的每一个角落。”
筒井顺庆语气谨慎：“这南蛮异教，虽然不符合大众信仰，但这南蛮技术，却是实实在在的利器。”
“然我筒井领内，佛寺势力根深蒂固，我们必须谨慎处理，避免内乱。”
“还请主公示下。”天海是天台宗信仰，但就任在法相宗的筒井家。
“加强领内寺僧的安抚，尤其是兴福寺等名门，确保他们在面对外部宗教风波时，能与我筒井家同心。”
筒井顺庆首先想到的就是兴福寺，在当地太根深蒂固了。
即便是这么些年，他通过各种或明或暗的渗透方式，也很难彻底将其掌控。
“另外最近可以适当增加寺院的供养，多支持一些法事活动。”
“阿弥陀佛。贫僧明白。”天海是外交僧，除了外交首先他也是僧家。
“正信。”筒井顺庆又看本多正信：“铁炮工坊的进度要加快。”
“除了储备足够的优质火药和铅弹，大筒一定要研制出来。”
“另外通过扎比的途径，试着寻找一些精通南蛮技艺的工匠，这件事是最高优先级，不惜代价！”