“甚至可能会相互冲突，便能自削其力量。”
“而更重要的是。”本多正信眼中闪过一丝精芒：“当兴福寺上下，为了保住‘不输不入’的特权，而焦头烂额、内斗不休之时。”
“他们的注意力，必将完全禁锢在传统特权上。”
“主公您可趁此良机，加速推进对商业町、林木、道路关所等处的控制。”
“假以时日，他们即便是保住了‘不输不入’，但那些商业财富、物资流转、乃至武装力量的基础，早已被主公掌握。”
“到那时，寺社的特权不过是无源之水的空名。只需轻轻一推，就能崩塌。”
筒井顺庆听完，脸上露出满意的笑容：“好！”
兴福寺想拖延时间，筒井这边何尝不是。
商业，往往是这个时代，很多人忽略的重要经济。
筒井顺庆作为后世人，对于商业尤为看中。
若说这时代，还有什么人也看中商业？
一般人都会说是织田信长。
但筒井顺庆知道，在遥远的关东地区，北条氏，才是开创商业的先河。
世人只知道北条家实行“四公六民”的仁政，殊不知人家小田原町的商业规模空前。
光是城下町的边界线，就足足有9公里。
庞大的商业町，使得北条家的税收增加，这才有了放宽农业税的条件。
而且在北条家以前，大名所管辖的经济町，商人是没有商铺的，基本都是游商。
就是商人们带着商品在集市上交易，例如织田家的钱袋子“热田”和“津岛”，最早都是集市。
后来北条家建立城下町经济，划定区域建立商铺，让商人集中交易，也就稳定的获得了财力。
大和国秋去冬来，冬去春来。
就在兴福寺还在为“保卫传统”特权，觉庆焦头烂额之际。
筒井顺庆在本多正信的辅佐下，迅速向奈良、飞鸟等重要商业町，派驻了直属的“町奉行”。
制定新的、更有利于筒井家征税的商业条例，强化市场统治。
对于敢抗税的豪商，筒井则会联合其他商人，进行打压或直接武力威慑。
同时，加大对大和国林业的控制，派遣代官，引入新的开采技术和管理模式，抢占资源。
尤其是兴福寺管辖下的三笠山。
虽然三笠山是春日大社的神山，但春日大社本质上也是兴福寺下属的“神道部”。
还有一些兴福寺控制的道路关所，也在逐步的渗透，掌握。
筒井顺庆本人，也加强与英俊、寻宪的沟通与造访，言明携手共进，忠于信仰。
顺便再催促一下觉庆的进度。
这就使得觉庆，成为这起事件的漩涡中心。
所有人的目光，都紧盯着他。
如此巨大的压力，让觉庆恨不得离开这是非之地，远走他方。
而就在此时，一位云水僧，到访兴福寺。
日本战国时期，其他寺庙的僧侣可以云游至其他寺庙学习，且可以跨宗跨宗学习。
他们通过游历参访名师、研习佛法或技艺，来提升自身修行与学识。
但除了学习外，他们也可能承担调停地方的社会职能，也就是所谓的外交僧。