金庸的声音低沉而缓慢，带着一种穿透岁月的力量，清晰地传入每个人耳中，
“真是想不到，你竟然对武侠有这么深的见解，眼光之深远，让人佩服。”
他轻轻喟叹一声，那叹息里包含着太多东西。
好奇，惊诧，期待，还有一股说不出道不明的愁绪。
毕竟在武侠这个领域内，在座的大概没有人比金庸更权威的了，但今天听陈渊一席话，金庸也意识到自己的局限。
以前自己总觉得武侠是武侠，仙侠是仙侠，殊不知这武侠和仙侠之间有大量的空白地带，而这些空白地带，就是作家和编剧们接下来施展的舞台。
陈渊描绘的雪中世界，同样有庙堂有江湖，还有高高在上垂钓人间的仙人，仙凡之间并不是井然有序，凡人可以选择成仙，仙人也可以选择下凡。
最重要的是，陈渊提出的观点把武道和修仙联系起来了，这样一来，武道仙途当然可以混为一谈。
“你描绘的那个世界…”
金庸微微摇头，仿佛在驱散脑海中过于庞大虚幻的景象。
江湖，庙堂，还有遥远的修仙世界，三方交战，错综复杂，整个境界一下就提上去了，确实不失为后武侠时代的一条明路。
不过就算如此，此时金庸心里还是有些疑问，不吐不快，
“这个世界太宏大，太…缥缈。动辄千年，挥手星辰…这已非‘侠’，而是‘仙’，是‘神’。侠，当有血有肉，有爱有恨，立足于这方土地，承接着人间烟火。失了这份‘人’的根基，‘侠’的精髓，恐怕也就淡了。”
他语气平和，却带着不容置疑的宗师气度，点出了他认知的核心分歧。
仙侠的宏大，在他眼中，或许是以牺牲武侠最珍贵的“人味”和“现实感”为代价。
其实这也不仅是金庸，更是其他不少创作者共同的难题。
毕竟仙侠这种题材古早就有，隋唐时期就就不少，只是这类题材距离观众比较远，看起来总觉得缥缈，这方面武侠就要好很多，都说的是江湖事，是庙堂事，观众看起来更容易代入。
而这一点，也是金庸的顾虑，过往那么多作家都解决不好这个问题，属实是老大难了。
当年的还珠楼主，民国时代的编剧们，最终也不得不向现实低头，让仙侠的归仙侠，让武侠的归武侠。
不过今天都说开了，自然也就没必要忌讳什么，毕竟在这样的酒会上，本就是无所不谈，也没什么紧急。
陈渊神色肃然，微微欠身：
“查先生所言极是。
‘人’的根基，情义的重量，永远是好故事的核心。
比如在我说的这个故事中，男主角出生于一个纷乱时代，武道鼎盛，仙人垂首，人间朝堂林立，作为男主应该怎样守护一方百姓，定天下太平，对抗以人间气运为食的仙道众生？”
仙人高高在上，如果这么设想下去的话，如果把武道推演到极致，那是否有朝一日凡人也能镇守天门，不让上仙下凡，甚至于敢于斩杀上仙呢？”
陈渊没有夸张，只是将《雪中》一部分设定和情节提前说出来，心里对总管的佩服又莫名多了几分。
多亏了后世的王文或者们，多亏了总管，这才有了后来比黄易更进一步的武侠体系。
在这个体系之内，不再是仙凡有别，凡人能斩杀仙人的时候多得是，不过在1998年这会，这番话确实让人破防。
话音落下，金庸一愣一愣的，徐老怪一口气抽到烟屁股也浑然不觉，还有其他在场的作家编剧也无不惊叹。
“不可思议！实在太不可思议！”
“是啊，凡人镇守天门，阻止仙人下凡，必要时甚至斩杀仙人，那这么说这个凡人得多么强啊！”
“不错的点子！不得不说这点子真是让人惊艳，之前那么多小说都没出现这样惊艳的点子！”
“我对陈先生刮目相看，如此才情，别说在大陆，就算来香港就算去好莱坞也必定能闯出一番名堂来！”
“如果照着陈先生这个思路写下去的话，那将是完全崭新的武侠故事，我们又有的写，有得拍了！”
“之前说陈先生能拯救香港电影业，我是一百个不信的，但是如今一看却由不得不信！”
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闻言陈渊继续道：
“仙侠世界纵使浩瀚无垠，修士纵有移山填海之能，若失了人性，失了爱恨抉择的挣扎，那也不过是力量堆砌的空壳。
但我所言的‘仙侠’，其魂魄，依旧是‘人’在求索‘道’的过程中所绽放的光辉与承担的重量。
力量是手段，是环境，而核心的戏剧冲突——对命运的抗争，对信念的坚守，对情义的抉择——这些源于‘人’的本质，永远不会改变，只会被放置在一个更广阔、更残酷、时间尺度更漫长的舞台上，从而焕发出…更悲壮、更璀璨的光芒。”
他这番话，既尊重了金庸的核心理念，又再次强调了仙侠并非抛弃人性，而是将其置于更极端的宇宙尺度下进行淬炼和升华。