古人曰：“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”
这说的是成卦的过程，先是有太极，尚未开始分开蓍草（易占卜用蓍草做工具），分蓍占后，便形成阴阳二爻，称做两仪。
二爻相加，有四种可能的形象，称为四象。由它们各加一爻，便成八卦。
孟少陵在学习太极之前一直存在一种误解——
太极就是阴阳二分。
其实不是这样的，太极是一种浑然的过程，阴中有阳，阳中有阴，演化为“两仪”那一刻，才是分立的阴阳。
太极就像是一团根源之物，每个人去看都能有不同的理解。
本朝有关“太极”的专论和著作高达六十余家之多，其中武道方面的就有二十余家，宗师陈立只是其中一家。
他所认为的太极，精妙在于“衍化”……在武道这可以说是独树一帜，但在卜道这一理念其实早有推广。
太极生两仪，两仪衍四象，四象衍八卦，八卦生无穷。
陈立以太极推无穷，所以他这门太极修炼到高深境界就可以模仿天下万千劲力，变态至极。
相应的，想要入门也是千难万难。
孟少陵花了十天时间一边理解太极要义，一边学习太极拳的各种架势，什么“野马分鬃”，什么“雀尾”、什么“云手”……
这都好练，都是形体架势，孟少陵有武学基础，练起来很快。
难的是接下来的由外转内。
太极拳毫无疑问是内家拳，要结合呼吸和内力来运用，呼吸的时候，就是“生两仪”的时候。
黄慧林要求他一呼得二气。
嘴里一气，是外气，亦是阳气，得之气血旺盛。
手上动，手上要有一气，脚下动，脚下要有一气，这是阴气，行之百疾不侵，延年益寿。
阳气好得，难的是阴气。
太极的步法和拳路都暗合周天之数，可以借此分化阴阳，但阴气只会在阳气生成的刹那可以捕捉到。
这要求孟少陵的动作一定要流畅，要和呼吸合拍，不能有一丝停滞。
他是按照黄慧林说的去做了，但动作一流畅他的速度就不自觉的快了，往往是嘴里那口气还没完呢，手上的动作都打完了。
阴气得是得了，但是很快就散了，阳气堵到了嗓子眼，经常半下不下，影响他后面行气。
这还只是呼吸，别说再结合内力。
孟少陵花了整整一个半月，也不过是刚刚领悟“两仪”的奥秘，连阴阳二劲都没练出来，只能说是勉强入门。
怪不得黄慧林劝他别对太极拳抱有速成的想法，这功法就是童子功，要从小开始练，经年累月的练。
不过他山之石可以攻玉，太极这边进步不大，但对于太极理念的领悟让他成功打破了明劲变暗劲的那道壁垒。
“断水”和“御流”都可以以暗劲的形式打出了，从视觉来看就是——
他的一道刀气打过去，墙没事儿，墙后面的假山直接碎成了八瓣。
这种形态的刀气简直天克钱昌的镇世钟，你防御再硬，我直接绕过你的防御去攻击你的内部如何呢？