助学金的事，并未商议太久便确定下来。
经商议后，县学将在内部开设食堂与宿舍，享有贫困补助的学生可以提供免费的一日两餐以及住宿。
同时，这些学生每年还将获得五百文至一贯钱不等的补助。
甚至，他们还可以在县学内勤工俭学，赚一份外快，用于补贴家中因失去自己这个劳动力的产生的亏空。
“《论语》有云：‘吾少也贱，故多能鄙事。’即便是至圣先师孔子，年少时亦因家境贫寒，做过许多为世俗视为‘卑贱’的杂事。这何尝有损其圣德？反倒磨砺其心志，通达人情物理。”
“可见，靠自身勤勉换取求学之资，非但无过，反而彰显其志之坚，其心之诚！这勤工俭学，磨砺的是筋骨，坚定的是心志，体会的是民生之艰。”
“如此培养出的学子，将来为官，方能知百姓疾苦，处事方能接地气、通下情，而非只会空谈道德、不切实际的腐儒。”
他最后做出总结：“故而，拿助学金，是朝廷、官府惜才育才之德；行勤工俭学，是学子自强不息、担当责任之体现。二者并行，正是‘天行健，君子以自强不息’的最佳诠释，有何丢人之处？我看，这不仅不丢读书人的气节，反而应当大力提倡，以此为荣！”
有了张尚这番引经据典的言论，助学金一事便定了下来。
州府今年将拿出一千贯，用于发放奖学金，以及食堂的免费饭菜供应。
同时，每年助学金的金额，也会相应的变动，并非固定。
消息一出，绛州哗然。
有人高呼这是绛州文风振兴之始，贫困学子终于盼来了曙光；也有人暗中讥讽，断言此乃坏乱学规、有辱斯文的败笔。
然而，无论外界如何议论，新绛县学的变革已如车轮般滚滚向前。
这时候，县学由一位明事理之人掌管的好处体现了出来。
陈望并非一般的腐儒，视钱财为粪土。他反而觉得钱财是实现理想的重要工具。
早年辞官归隐，正是因为他想要为县学中那些贫困学生争取一份保障，被周文方嗤之以鼻。
如今张尚既已解决了贫困学生的后顾之忧，他便毫无包袱地全身心投入到县学的改革中。
并且，越是明白这份助学金的来之不易，他越是对此慎之又慎。
他亲自制定了详细的助学金发放章程，将“贫寒”、“勤学”、“德行”作为三大考核标准，并设立公示制度，确保每一文钱都用在刀刃上。
而在陈望进驻县学后，从年初至今的县学问题终于彻底解决。
一时间，绛州求学之风盛行。
当然，张尚很清楚，绛州的文风想要彻底改变，并非一朝一夕。
纵使前有新科三甲，后有助学金。
但都是短暂的辉煌，想要后继有人，必须要坚定长期的助学金投入。
而就在绛州又兴起一阵求学之风时，王璟也乘坐马车回到关中。
他先是来到太原王氏负责的关内路段。
当马车驶入工地时，王璟特意吩咐车夫放缓速度。