第111章 蓄妓为士风
华夏歷史上，官妓出现的时期很早，最早官方明確產业化合法化的，是在周襄五时代，约公元前640年左右的齐国，为管仲所创。
彼时为了齐国称霸，管仲创造性地发明了盐、青铜採矿铸造以及妓女国有化政策，这种做法，也被后世所沿袭。
《东周策载，“齐桓公宫中女市七，女间七百。”按周礼，五家为比，五比为间，
则一间为二十五家，即共有一万七千五百家官方妓院。
这么多妓女，显然並不是来自平民良家，而大多是战爭抢掠而来的女奴隶及战俘家属，而这种做法，也极大推动了齐国商业发展。
於是“天下之商贾归齐若流水”、“四方之人，归君其犹流水”，各国的王孙贵族富商巨贾纷纷来到齐国，促进了齐国的经济繁荣。
隨著齐国成为春秋五霸的首霸，各国纷纷求取成功经验，很快官办妓业就在各国推广开来。
而越王勾践则是青出於蓝，发明了军妓制度，將俘获吴国之女和本国有罪女子以及寡妇送到前线，称为游军士。
《吴越春秋记载：“使士之忧思者，以娱其意”。这种做法大大激发了士兵们的战斗积极性，为越国復国立下了汗马功劳。
三国时期曹操也仿效这种做法，不过其充当营妓的女子中，还有不少魏国战死兵士的寡妇，引起了朝野不少爭议。
纯以营业为目的的妓，则是出现在魏普南北朝，《太平广记记载，当时龟兹“置女市，男子以钱入馆”。
彼时隨著五胡乱华，华夏地区民族流动性增大，变相促进了文化交流，东普地区也出现了妓业馆，王謐却是不太了解情况，故有此问。
君舞想了想，说道：“如今贵胃豪门，世家大族，多是家中蓄养家妓歌姬，以为攀比，甚少去市井寻。”
“大户之家，往往多有歌女舞女数十甚至上百，先前尚书僕射家里，也有十数人，以为招待宾客所用，这是士族交际，皆不能免俗。”
“现在主母家中倒是没有，她是居，自然不会蓄养以遭非议。。”
“妾先前只是从来访宾客言谈中听说，城中確有妓户，但多是卖艺，妓卖艺，娼卖身，朝廷明面是不允许馆的。”
王謐失笑道：“不许平民寻，可以允许士族养妓？”
“士族家妓，和也没有分別吧？”
君舞道：“士族不这么说，有伤风雅。”
王謐嘆道：“所以互赠歌女乐女，倒反能彰显士族风雅，被士人所推崇。”
王謐心道说得好听，私下里那些士族还不是站起来蹬，只此一事，偽善之处可见一斑。
其实他知道，士族蓄妓內情，去问张玄之是最快的。
当时在大船之上，王謐看到远处聚集的歌女舞女，怕不是有百十人，虽然未必都属张氏，但张玄之作为主人，绝不可能一个没有，更別说张氏家族之地地处姑苏，这可是自古以来出名妓的地方。
偏偏这个话题，却是不好对张彤云去提，君舞见王謐若有所思，回错了意，出声道：“这几日只怕城里盯著郎君的人不少，若是此时去逛妓馆，会不会影响郎君清名？”
王謐失笑道：“清名什么的，都是在一张嘴，家里养妓可以，外出妓不行，说白了都是双標。”
“我去寻妓馆，本自有別的用处，声名什么的，我倒不是很在乎，不过你这话倒是提醒了我，独自去太过扎眼，怕是会影响到家里，我再想想更加妥善的办法好了。”
过不多久，眾人吃完饭，王謐起身对眾人道：“我交给你们的第一件事，便是打探朱亮的下落。”
眾人皆是一愜，朱亮？
那不是江上大船得罪郎君，又在小院搞事，被抓起来的人吗？
王謐道：“我前日得到消息，他已经被贬为庶人了。”
“之后家族是继续保他，还是和他划清关係，我还不知道，但他做下这等事情，怕是处境很难了。”
映葵道：“郎君想报復他？”
“我记得郎君不是如此眶毗必报的人啊。”
王謐笑道：“我就是眶毗必报，但此事不是你想的那样，我寻他自有用处。”
他说了一个地址，“这是朱家宅邸，离这里也不算太远。”
“你们这些日子，没事就出去打探一下，活学活用君舞教给你们的知识。”
眾人应了，王謐又对翠影道：“最近铺子卖货，除了你们所用，应该多了不少，折算变卖的银钱，可以送到码头赵氏商铺，除了从其处进货外，多的可以寄给村里，让赵氏帮看买地，再给荫户们添些冬装。”
他拿出一封信，“我都写在里面了，到时让老白和你一起过去。”翠影接过信，连忙应了。
王謐又叫过映葵，拿出另外一封信，说道：“张氏女郎若是过来，你转交给她。”