第186章 上位者的持续注视
本周五，是4月的第一天。
拉里度过了近期最忙碌的一天。
周四晚上回到酒店，拉里就看到了等在酒店大堂的肯尼迪参议员，对方是来告知自己的，他们打算在第二天就在议会提出《反平克顿法议案。
除此之外，肯尼迪还邀请拉里跟他去见一下循道宗和浸礼宗的神职人员，这将涉及到慈善事业是否能得到教会的支持。
拉里没想到第二天还有这么多事，因为他原本的计划是直接回波士顿的，因为之前自己的父母托华莱士给自己带话，想要拉里周末回去一趟。
想了想，拉里做出了决定，他让邓巴先生去火车站，买周五晚上的火车票，那么周日早晨，自己怎么也能赶回霍利斯顿镇，因为霍利斯顿镇在纽黑文到波士顿的火车沿岸，回去的时候正好路过。
周五自己就得忙一点了，跟着肯尼迪先生跑跑教会。
不过还有个事要先处理！
跟肯尼迪约定好时间之后，拉里先去酒店的电报房发了封电报给k先生，让他和罗根做空卡耐基，如果一切顺利的话，多多少少能赚些钱。
经常给他们些甜枣，有利于培养手下的忠诚度，而且这甜枣还不能按时给，就跟前世玩游戏一样，如果奖励都按时到，或者他们做出了什么贡献马上就兑现，这就成为了一种惯性。
如果有一次不给，反而会引起对方的不满。
但如果奖励是随机给的，反而能让他们更想主动、忠诚的为自己的办事。这道理就跟游戏开宝箱一样的。
至于拉里自己，他不打算把握这个机会了。因为自己下场的话，小钱做空没什么意思，大钱做空却很容易被人觉察出来，他参与的这个时间点太过微妙，很难不让人猜出自己是跟民主党有关的。
第二天，拉里跟肯尼迪拜访了循道宗和浸礼宗在华盛顿的最高神职人员。
循道宗和浸礼宗，是19世纪末20世纪初，美国两股非常重要的宗教力量。
两者都是新教的宗派之一。
循道宗采取主教制，主教和平信徒、神职人员共同民主管理辖区的宗教事务，强调个人虔诚体验、社会服务与改革。
浸礼宗实行公理制，也就是会众制度，地方教会高度自治，牧师由会众自己聘任。
循道宗是当时美国最大的新教宗派，信徒众多；而浸礼宗的信众不遑多让，尤其是在南方根基深后，还有众多黑人信徒。
拉里对宗教的事一概不知道，都是由肯尼迪协调的，他们面见了当地的宗派首脑，肯尼迪负责说清楚这件事的来龙去脉，拉里负责补充细节，以及有可能对教会的捐献事务进行补充说明。
用了整个一天，拉里和肯尼迪将两个教会都拜见了，相对来说，循道宗更感兴趣一些，因为他们本来就非常关注本地区社区的社会改革议题，对劳工权益和教育普及也有自己的看法。
而且循道宗还是主教负责制，能协调一个大教区的统一行动。
浸礼宗因为见的只是当地的会员牧师，所以他的意见并不能代表整个浸礼宗的看法，所以还需要后期开会时再协商。
协调过后，肯尼迪和拉里一致决定，先跟循道宗合作，在东海岸新英格兰地区，以及纽约先做试点。
肯尼迪本身是天主教，他也承诺，等下周回到波士顿，他也会找到当地天主教谈这些事的。
另外，肯尼迪打算亲自出面协调波士顿的卫生监管机构，要在这个项目刚开始，就做到标准化、透明化、半公益化，一切事都按照拉里的规划来。
如果说，民主党今年竞选的第一炮是《反平克顿法的话；那么第二炮，就是蒸汽奶茶和拓荒者烤肉慈善扶助计划，这将在反向和正向两个方面，重塑民主党的党派形象，并且在最大程度上改变选举年的竞选形式。
把这事做完之后，肯尼迪又跟拉里谈了很多细节方面的东西。得知拉里派遣罗根主持这项工作，肯尼迪表示了怀疑，他怀疑罗根是否有这个能力挑起这副担子。
说实话拉里也怀疑罗根的能力，不过这事就得慢慢做了，只能是发现问题，解决问题。