四名弟子只有晋升真传弟子，才有资格修行这门功法，让他无法取巧消耗灵石借用铁头瞬间掌握这门功法。
不过有诸多天赋和神通加持自身，他早已经不是吴下阿蒙，凭著五行大遁，在五行功法之上更是天赋异稟。自然不会遇到看不懂功法的尷尬。
即便如此，杨景依旧费了一个月的功夫，仔细揣摩太始五行真符经的筑基篇，推敲其中的各种细节。
直到確定已经掌握了这门功法的筑基篇，他才开始改换功法。
五符经本就是太始五行真符经的简化版本，是五行真灵宗的祖师为了第子们入门太始五行真符经所创。两门功法转换起来近乎毫无阻碍，水到渠成。
杨景进入宅院中的静室，了三日的功夫，將一身的五符经法力转化为了太始五行真符经法力。
因为太始五行真符经的法力之精纯，远在五符经之上，转换了功法之后，他一身的法力只剩下了三分之一。
丹田之中的正反五行轮依旧在，只是其上的篆文变得更加古朴。整道五行轮悠悠旋转，摄取静室之中的滚滚灵气，转化为法力。
杨景凝心存神，以水行法力在丹田之中凝聚了一道真篆。
这道真之上散发著一股蛮荒之气，用笔率真，自由奔放，仿佛太古之初，先人遗民观那些强悍的先天真灵，画下的影像。
太始五行真符经正是五行真灵宗的祖师搜寻了数千枚上古真篆之后，苦心孤诣创造出来的功法。这些上古真篆大多都是先贤观先天真灵所创，所以才將宗门命名为五行真灵宗。
杨景心念一动，將这枚真打在了五行轮之上。五行轮灵光大放，將真融入其中。
道道玄而又玄的感悟自心中升起，杨景立时对水行一道有了更深的领悟。
別看杨景做的驾轻就熟。若是法力不够精纯，神识不够强大，凝聚真篆困难重重，十次之中能够成功一次便算邀天之倖。
以五行轮融合真更是艰难，若是硬来，说不定还会损伤五行轮，得不偿失。
杨景又凝聚了四道剩下四行的真篆，融合进五行轮之中。
即便以他深厚的根基，依旧一阵头昏眼，神识有些枯竭。
不过对於五行之道的领悟当真是百尺竿头更进一步。
杨景费了三日的功夫，才將消耗的神识补全，再炼化灵气修行法力。
修士在筑基之后，当真便开始有著山中无日月的意味了，一次闭关修行，就要费一个月左右的功夫。
在灵脉灵气充足的供应下，杨景这次的修行，凝出了一滴新的法力。
筑基期的法力液化成滴。杨景原本有三十六滴五符经法力，为筑基一层的极限，转修了太始五行真符经之后，只剩下了十二滴法力，按现在的进度，想要晋级筑基二层还需要两年的时间。
这便是根基深厚的好处。正道功法的进境普遍不快，能五六年里晋级一层都算的上快了。杨景修行的是以艰难著称的太始五行真符经，却能两三年晋级一层修为，足以惊掉知情者的眼睛。
他整了整因为长久盘坐而皱做一团的道袍，走出静室。
才一走出静室，杨景便察觉到了左丘凤和郭传志的气息，他眉头一皱，左丘凤为何还没有回宗门。