允祉这里听弘昼如此说，不禁睁开了两眼，瞅了弘昼一眼。
弘昼接下来也就带著护军抄起了允祉府里的文字书案。
而在弘昼带人去抄允社府里的文字书案时，弘历则正按例於王府宴请礼部的大小官员。
弘历作为主管礼部的王公，可以名正言顺的宴请这些礼部官员，这些礼部官员自然也可以名正言顺的送礼祝贺弘历成为主管礼部的王公。
清朝特色，宗室王公可以掌实权。
所以，皇子无论嫡庶都会被重点培养。
能力差点的王公，就只管一些不重要的衙门。
能力强点的，管重要衙门。
能统筹管理的，就兼管数部，可以被封为“议政王”，参与中枢执政，类同宰相。
更强的可以监国，而意味著有成为皇帝的能力。
据弘历所知，康熙三皇子允祉就做到过“议政王”，曾协助过康熙处理军机，做到了执政。
特別是，允在西北作战期间，西北军务的后勤统筹都是允社在负责。
而老八充则比允社更厉害，在康熙朝还担任过监国。
佟国维、马齐这些中枢执政都不再跟他这个皇子是平级，而成了他的下级。
这也是八爷党因此后期在康熙诸皇子党羽中变得势力最大的重要原因。
现在，弘历刚成婚不久，资歷尚浅，还在主管单个重要部门上轮转。
但雍正已经明示过他，只要他在礼部管得好，就有机会成为“议政王”，走到曾经允社走到的地步。
届时，他离监国，也就只有一步之遥。
而成为监国，便有机会被天下王公贵族承认自己是有成为皇帝的能力。
在大清，皇位继承没那么讲究嫡庶长幼，更没那么讲究出身，要么是贵族推举，要么是天子临终时圣裁。
比如入关第一位皇帝顺治，就是贵族推举且妥协的结果。
因为，按理，无论如何都轮不到当时还是一个小孩的顺治当皇帝。
康熙在顺治驾崩时，也不是最长的皇子，其生母也只是庶妃。
雍正也是一样，德妃也本身內务府包衣出身，雍正本人也不是最长的皇子。
所以，在大清，皇子能不能成为皇帝，还是需要拿能力说话的。
只是，隨著皇权的加强，谁更有能力的话语权，渐渐从贵族们手里转移到了皇帝自己手里。
但这也不是说贵族们一点话语权也没有。
毕竟，贵族们的权力也不是一下子就丟失的，而是有一个渐渐丟失的过程。
眼下雍正朝，皇权固然在加强，但贵族们的权力也没还没完全丟失。
而受儒家教育影响，也有不少汉化的满蒙贵族，开始主张立嫡立长，而不再以能力说了算，毕竟，后者往往加剧內斗。
歷史上，康熙自己也受儒家教育影响，在早期立过太子。
但后来事实证明，儒家这种立嫡立长模式的確不適应现实的政治环境。
乾隆歷史上是个偏保守的皇帝，所以，也一度支持过立嫡立长，先早早立了太子。
但天不遂人愿，隨著乾隆的嫡子没一个活到成年，也让他认为这是天意如此，便放弃了这方面的想法。
弘历作为主管一部王公，宴请该部官员，也是为了增加感情，让这些人配合自己，表现出折节下交的样子来。
而这些官员也乐得趁机跟弘历这样的王公加强联络。
礼部左侍郎王景曾就在宴席进展到送礼环节时，向弘历送了一幅名画。
“臣给四爷的贺礼是唐朝韩太冲的《五牛图，还请四爷笑纳。”
王景曾双手捧看这画在弘历面前说后，弘历就收住了笑容。
因为他自己也有一幅《五牛图，是年富送的。
他知道，王景曾送这么一幅画给自己，明显是故意警告自己，他们汉人土绅已经买通了他十步以內的人，他最好在主管礼部期间，不要与他们汉人士绅对著干。
而他明显也是仗著自己可能会为了周边的安全而不会打草惊蛇，才敢做这么大胆的事。
对於这种胆大至极的人，弘历只是冷笑一声，在他眼里，这种人无疑是自寻死路，不知道他小四爷的手段。
隨后，他就在这时起身说：“到里屋一敘。”
“嘛！”
王景曾便单独跟著弘历去了银安殿里屋。
而弘历则在里屋坐下后，就直接问著王景曾：“我的画，怎么到了这里？”