庆幸的是，孙化贞一番整顿后，两江官场风气有所改观，不再像以前那样腐烂，进步到烂。稍微放鬆一点，少看一眼，这帮官员就敢给你贪出一个大窟窿，就没他们不敢做的事情。这个锅呢，要扣在太上皇头上。就是他当政期间，善待勛贵和官员，导致的后果。
当官的贪，在孙化贞看来已经是常態了，但你凡事不能过分对吧？稍微贪一点，他也能睁一眼闭一眼，灰色收入还是能接受的。那种贪到百姓要造反的官儿，真就是有一个杀一个。
事情紧急，孙化贞离开淮安后，沿著黄河往北。现在他的任务明確了，不再是堵著不让教匪进入两江即可，而是要统筹两江河南三省之地，不让教匪成流窜之势。
不提孙化贞，贾璉这边的战局进展顺利，杨副將在肥城围住了一股教匪。没等他下令进攻，城內的教匪打著白旗投降了，审问之后才知道，城內的白莲教成员，原本属於北地尊者麾下。只因东海尊者与北地尊者內訌，这伙白莲教徒被留下放手肥城，意在让他们拖住官兵。
这帮人也没多高尚，所谓的白莲教，初衷就是底层人抱团取暖的工具。只不过从手段上来说，用上了一些封建迷信的手段。古往今来都这样，无论是成功者还是失败者，只要被写进史书的，都会带著点神秘色彩。
陈胜吴光的鱼腹藏书，刘邦的母亲於野外树下受孕，高祖斩白蛇，莫道石人一只眼，等等。歷史已经证明了这是一种很有效的存在。
这么说吧，人活世界上需要的不仅仅是活著，还有精神上的需求。这属於意识形態领域了，现在拳师届流行的说法“情绪价值”，也属於这个范围。只不过以前叫精神食粮。
高高在上的官老爷和士绅们不肯弯腰，只想让底层乖乖的当牛马，即便是快饿死了，也要乖乖的等死。白莲教则不介意这些，他们就是靠这些底层活著的。社会底层也是人，只要是人，就需要一个精神世界。
一般来说，要不今生搏一把，只要卷不死，就往死里卷，博取j级跃迁，要么就指望来生。或者相信一些末日说，反正都是死，不如死前爽一把。
很多人看到近邻日韩两国邪、教猖獗，总会觉得不可思议，都发达国家了还信这个？实际上这玩意跟发达不发达无关的。人的精神需求一旦无法从现实中得到，就会想歪点子。新中国镇反之前，那也是遍地都是。
这玩意真的就是看国家机器的態度！算了，不说了，再展开就404了。
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这就好比，我年轻那会的《读者《意林上刊载的那些文章，现在还是会有人在写，只不过角色变化了。除了那些跪著不愿意站起来的人，更年轻的人们，再看昔日这些毒鸡汤，当场身亡的。
肥城收復后，数千俘虏如何处理的问题形成了爭议。主要是山东地方的態度，聂巡抚和秦布政司都是一个態度，刁民，都是祸害，男的全砍了吧，女的发卖。
其中聂巡抚的態度最为积极，因为他族侄死在了肥城，对於当地的教徒，恨不得全部杀光。布政司大人则比较含蓄的表示，女眷在人市很有市场，卖个好价钱不难的。如果贾大人拉不下面子，他愿意帮这个忙。
对於聂巡抚，贾璉实在是忍不下去了，指著他的鼻子破口大骂：“山东富庶，运河沿岸更为富庶，被你搞成这样，还有脸出来上躥下跳，我要是你就上奏请罪，等待上喻的处置。结果你非但没有悔罪的態度，还对本官指手画脚，我建议你回去等著本官的弹劾吧。”
挨了一顿臭骂的聂巡抚，脸色苍白，脚步虚浮，回到济南就上了一份请罪奏摺。
贾璉也不是简单说说的，真就是上了一份弹劾奏摺，针对聂巡抚的。
这么说吧，这是贾璉到山东后，第一个公开弹劾的官员。
別忘记了，贾璉身兼多职，其中就有御史。为何如此呢？你要问京官，得到的答案就是，陛下喜欢唄，还能咋地？这些人往往不会看看自己，你都能给皇帝做点啥？
从皇帝的角度看，天下英才很多，不跟我一条心，不为我所用的，多半是祸害。
至於布政司那边，贾璉態度还算好，凡事不能太过了，这就是贾璉的行为准则，不要树敌过多。能不树敌，就不树敌。本著这个宗旨的贾璉，私下里掰著手指头算了算，只能是一声长嘆。真不是贾璉喜欢树敌，实在是这个时代不当人的太多了。
岳齐赶到济南的时候，没有看到聂巡抚的出迎，下意识的问了一句布政司，得到的答案是被贾璉弹劾了，上了请罪奏摺，在家里闭门思过呢。
岳齐也是嘴快，说了一句：“那完蛋了。”
言者无心，听者有意，三司的人晚上接风宴的时候，给岳齐灌了不少酒，从他口中套出了一句话：“但凡是贾璉弹劾的人，没有一个能跑掉的。”
当天晚上，聂巡抚就在家里暴毙了，据传，是听到岳齐的酒后真言，心疾发作。
贾璉懂一点皮毛，知道聂巡抚是因为最近压力太大，影响到休息，加之年龄大了，心臟可能不太好，受到惊嚇后，心臟病发作没了。
但別人不这么想啊，这廝有个外號“灾星”。走一路克一路，但凡他看不上的人，大概是要被剋死的。不信你看看，这一路走来，贾璉都干掉了多少个上司了。
谣言最大的特点就是传播快，没等贾璉收到消息，贾璉剋死聂巡抚的事情，传遍了山东官场。一时间，本地官员小心翼翼，生怕得罪了这廝，成为下一个受害者。
是啊，没人觉得自己做官有问题，出事倒霉，都是被克了。
关键是，这都成了本地官场主流观点了，圣贤书都读哪里去了，子不语怪力乱神啊！
(本章完)