孔子小院內。
杨宣调动太阳星权柄，目光在洪荒所有的神庙上面扫过，传递一条相同的消息。
孔子和释迦摩尼的那场论道，杨宣是除了孔子之外，最大的一个受益方。
正所谓，没有对比就没有伤害。
在某些方面，神道和佛门有些像，两者发展信徒的目的，都是为了香火愿力。
只不过，在佛门目前的教义当中，信徒的作用，就只是提供香火愿力的机器，除此之外，再无用处。
而佛门，则是一味地索取，除了一个死后可以往生极乐世界，修佛门真法这个大饼之外，就没有其他什么实质性的付出。
佛门和信徒之间的关係根本就不平等，甚至可以算是单方面的压榨。
在孔子和释迦摩尼论道之前，洪荒东方的生灵还能用佛门乃是圣人教派，定有其深意，不是表面上看起来这么简单』来安慰自己。
但在这场直播过后，看著孔子以金仙修为，从各个不同的角度，把释迦摩尼这个准圣给彻底击败。
除非是真的对今生再无希望，否则基本是没有其他生灵信奉佛门。
反观神道，对信徒的福利那可就太好了，两相对比之下，直接把佛门按在地上踩。
在很久很久以前，神道便已经存在，並非是杨宣所创。
但是，在杨宣之前，神道无人重视，哪怕是昊天这个兼修神道的天帝，也只是觉得这只是旁门左道，比不得仙道。
昊天尚且如此，洪荒其他生灵，就更是瞧不起神道，神道的气运，可以说是几乎没有。
直到杨宣的出现，神道这才迎来了一场爆发式的发展期。
最初的时候，杨宣借著九州和天庭合作的机会，在在九州兴建神庙，初步推广神道。
那时候，还没有信徒的概念，只要人族付出足够的代价，就能请来天庭仙神，帮助建设九州城池，梳理周围地脉。
在这过程中，人族和仙神建立初步合作，对於神道没了排斥心理。
但渐渐的，人族发现一个问题，或者说，是不足之处。
那时候的天庭仙神本就不多，有诸多空缺，需要有诸多仙神留在天庭，维持天庭运转。
能够来到九州，回应人族请求的仙神不是很多，隨著人族建设步伐加快，开闢更多区域，这些仙神的数量就开始不够用了。
也就在这时，杨宣推演出诸多下品香火金身凝链法，让神道发展进入第二阶段，开始出现信徒的概念。
天庭仙神只要凝练出香火金身，就能让香火金身行使仙神权柄，让仙神本身可以有更多修行时间，变得更加自由。
並且，杨宣在渡劫的时候，用行动展示出香火金身的强大。
告诉天庭仙神，如果可以凝练出上品香火金身，不仅可以让香火金身负责更多天庭事务，其本身也是一个强悍的身外化身。
此事一出，整个天庭所有仙神，都开始用心兼修香火神道，认真履行神职，积攒贡献，以求能够儘早兑换上品香火金身凝练法。
但想要凝练出下品香火金身，除了相应的功法之外，还有一个东西不可或缺。
就像修行仙道需要灵气一样，修行神道需要香火愿力。
虽然天庭仙神距离兑换上品香火金身凝聚法遥遥无期，但即便只是下品香火金身，只要凝练出来，同样是一个不错的助力。
更重要的是，只有凝练出香火金身，才有收集香火愿力的容器，才能为了將来修炼上品香火金身凝练法做准备。
於是，九州所有的神庙，需求全都变了，变成只要成为天庭仙神的信徒，提供香火愿力，就能请天庭仙神相助。
相较於拿出实质性的灵物，这种单纯提供香火愿力，亦或是以香火愿力为主，其他灵物为主的交易方式。
对人族而言，请仙神相助的代价，明显是更小，他们自然乐得如此。
反正成为仙神的信徒，又不是什么问题，只要定期祈求，提供香火愿力便好。
既不用出卖自身，也不会影响修行，还能省下一笔灵物，何乐而不为？
从这时候开始，神道算是正式在九州流传开来，当初建造的神庙，发挥出应有的效果。
等到天庭仙神凝聚出香火金身之后，人族惊讶的发现，由於天庭仙神或是將香火金身放在神庙，
或是让香火金身回到天庭履行神职，本体待在神庙当中，回应祈求的速度，快了不止一筹。
只要香火愿力足够，可以说是秒回！
而且数量也变得更多，以往的时候，由於天庭仙神还需要维持天庭运转，负责九州的仙神相当有限，很多神庙都处於关门停业的状態、
但有了香火金身，那就不一样了。
经过一段时间的发展期之后，九州所有的神庙，或是有香火金身，或是本体坐镇，全都开门营业。
再加上神道修行需要香火愿力，为了避免信徒流失，天庭仙神回应信徒的速度更快，態度更积极。
双方皆有所求，神道在九州迅速发展，最终实现了人神共存的局面。
再后来，杨宣创出请神上身法，可以隔空请来香火金身的力量，或是降下投影，或是加持己身，提升自身的战力。
相较於到神庙去祈求，请神上身法隔空请来神灵相护，不管是用来与人斗法，还是帮忙打灰，都要更加方便许多。
更重要的是，以前的时候，就算天庭仙神再怎么卷，也只能本体和香火金身一起行动，也只能同时做出两个回应。
但请神上身法就就不一样了，可以同时做出多个回应，香火金身的修为越高，能够做出的回应也越多。
虽然使用请神上身法做出回应，会消耗一部分香火，但却可以同时收穫更多份香火，肯定是更赚。
以往的时候，九州人族想要请神灵相助，那都是要排队的，毕竟九州人族的数量，肯定远超仙神的数量，根本就回应不过来。
有了请神上身法之后，在很大程度上，解决了这个问题，神道也因此进入了一个新的鼎盛时期。
也就是在这期间，神道开始在九州之外的其他地区流传开来。
九州没有外敌，对於请神斗法的需求不是很强。
但其他的地方就不一样了，不说每天都要打一场，一年、甚至是一月打一场，那都是常有的事情。
请神上身法能够隔空请来神灵的力量相助，谁能拒绝这种好事？
尤其是在原本势均力敌的对手，施展请神上身法，实力暴涨一大截之后，把自己暴打一顿之后，神道在洪荒各地的流传速度就更快了。
別人有，而你却没有，那就是处於天然的劣势，搞不好还得丟命，这怎么能行？！
从神道的发展史就能看出，神道和佛门有著本质的不同。
从一开始，神道的本质就不是一味的索取，神灵和信徒也不是上下级的关係，而是平等的交易关係。