在洪荒这个背景下，仅靠文学著作就想开门立教，这种事情怎么可能发生？
不说整个洪荒，就只是人族九州，那都是全民修行的时代，没有修行功法还想开门立教，那不是在做梦嘛。
孔子所编著的这本春秋三十五卷当中，便有著儒家的根本修行法，有著能够修炼出浩然正气的法门。
在写文章上面，杨宣並不是擅长，但在创法一事上面，他是绝对的行家。
杨宣的五德玄功、易宝神决，以及天庭仙神、地府鬼神所修行的香火金身凝练法，基本都是出自杨宣之手。
因此，这本春秋三十五卷，关於功法的部分，杨宣提供了不小帮助。
对於其上的內容，杨宣早就熟记於心，不需要再看，他就可以负责任的说上一句，没有问题。
至於孔子为什么要这么做，杨宣和孔子认识这么多年，又岂会看不出来？
孔子作为应运而生之人，对於儒家现在和未来之事，比杨宣还要敏感。
他显然是已经察觉到，春秋著成之日，定然会有功德降下，他之所以要让杨宣再看一下《春秋，就是想要让杨宣多分润到一些功德。
殊不知，杨宣是真的不缺功德。
与其让他多得一份功德，还不如都给孔子，让孔子在百家爭鸣上面走得更远。
如今孔子的学说已经有了较为完整的框架，也是时候走出去，结束闭门造车的阶段。
“孔夫子不必如此，春秋一书如何，你我都清楚，况且，我已经得到想要的好处，功德也不会少了我的份，无需如此。”
杨宣笑著摇了摇头，伸手將竹简推了回去。
孔子和杨宣相处多年，也知道杨宣的性格，见杨宣这么说，他也是颯然一笑，不再坚持。
孔子重新展开竹简，提笔在最后写下落款，为这本註定要闻名洪荒的著作划上句號。
轰隆隆——！
就在《春秋书成之时，青州上空突然出来一道惊雷声，大量祥云匯聚於孔子的学院上空，引起周遭人族的注意。
紧接著。
便见大量金色的功德，天河之水倾泄而下，流向下方孔子学堂。
其中有一半左右，流入孔子与杨宣所书的春秋竹简，以及书写春秋竹简所用的毫笔当中。
另外一半，分为一大一小两个部分，没入孔子和杨宣的体內。
得人道功德相助，摆在书桌上的三十五卷春秋竹简大放金色毫光，最终合为一卷玉黄色的竹简，名曰春秋竹简。
用於书写春秋的毛笔，同样大放金光，化为一只神异灵笔，笔桿晶莹如玉质，毫毛漆黑若玄水，名曰春秋笔。
原本的春秋竹简和秋毫毛笔本是寻常之物，连灵物都算不上，但在功德的滋养，赫然成了上品后天功德灵宝，皆是人间难寻的灵物。
再看孔子，得了如此之多的人道功德，他的脑后逐渐形成一个功德金轮。
虽然和杨宣没法比，但也是完整的功德金轮，有这轮功德金轮护身，就算是大罗金仙，若是没有太重的因果，也不敢將其打杀。
而孔子本人，在获得这些人道功德之后，顿时便心生感悟，道行突飞猛进，修为急剧飆升。
最终自然突破到了玄仙后期，引动金仙劫，一切水到渠成。
对於洪荒九成九的玄仙来说，金仙劫都是九死一生，没有十足的把握，没有人敢引来金仙劫。
以至於洪荒的玄仙有很多，但是金仙却断崖式的下跌，哪怕金仙没有寿元之忧，可以长生久视，数量也只是玄仙的一个零头。
基本上所有的玄仙，在玄仙后期蹉跎一生，或是寿元耗尽、或是意外陨落，到死都没有勇气引动金仙劫。
但孔子显然不在这个范畴当中。
在孔子幼年之时，可是有元始天尊和通天教主两个圣人亲自为他打下基础。
等到元始天尊和通天教主离去之后，杨宣又借住在孔子的小院，指点他的修行，根基之扎实，丝毫不比圣人亲传差到哪里去。
再加上孔子乃是应运而生之人，得天地气运庇佑，区区一个金仙劫罢了，又怎么可能会有意外呢？
最终，孔子有惊无险的渡过金仙劫，成为金仙大能，从此长生久视。
哪怕是以孔子的心性，在渡过金仙劫，再无寿元之忧之后，也是心情极佳，急忙飞回小院，心想：
从今以后，我也是金仙大能，和杨先生同等修为。
然而，当他看到杨宣之后，顿时便愣住了，他发现，自己根本就看不透杨宣的修为。
“不愧是杨师……”
但他很快就释然下来，以杨宣这些年所展现出来的见识，的確不是寻常金仙所能具备。
甚至有那么一瞬，他怀疑杨宣这个名字並非是重名，而是传说中的人族大贤者，天庭和地府的大帝。
但这个念头，也只是在他的脑海当中存在了一瞬。
开玩笑，人族大贤者、天庭和地府的大帝可是准圣大能，日理万机，所做的一切，都是为了完善洪荒演化，
怎么可能住在他的家里，指点他的修行、创法，甚至时常还会充当任课老师，这显然是不可能的事情。
“恭喜孔夫子，渡过金仙劫，从此长生久视，再无寿元之忧！”杨宣並不知道孔子那一瞬的想法，由衷的恭贺道。
“若无先生这些年的指点，我难有今日之成就。”
孔子笑著摇了摇头，拿起桌上的橙黄竹简，与晶莹玉笔递了过去。
“先生指点，无以为报，便將此物赠给先生，还请先生莫要推辞！”
这橙黄竹简与晶莹玉笔本是凡俗之物，但在大量人道功德的滋养下，已经化作上品后天功德灵宝。
就算孔子现在还未立教，这春秋笔和春秋竹简还未完全蜕变，对於大罗金仙来说，都属於是难得的灵物。
以孔子的见识，肯定知道这一点，
但即便如此，他还是要將这两件灵物送给杨宣，此等心性，当真是洪荒罕见。
即便是杨宣，都有些感动容。
但杨宣最不缺的就是灵宝和功德，他怎么可能收下此物呢？
相对於两件后天功德灵宝，杨宣更在意儒家的未来。
如果能有这两件灵物相助，今后孔子周游列国，立下儒教，不仅可以省却诸多麻烦，更是可以让儒教的起步变得更高。
哦，不对，现在不应该周围列国，而是週游洪荒东方！
现在的百家爭鸣，可是涵盖整个洪荒东方，没有灵宝傍身，杨宣可不放心就这么让孔子离开。
毕竟，创立儒家是孔子的事情，杨宣不可能一路隨行。
而且，时至今日，有些事情杨宣也该去做了。(本章完)