高手有，但还没高到能引领一个时代，综合来说也就各领风骚十数年的水平。
斗而不破的局面，一直维持到地纪七百年。
菩提界集结战力与欲界展开大战，五莲法座持如来圣器，对上魔佛波旬，五人齐心以五莲之力制住魔佛金身，还月禅师拉开菩提弓，射出的箭矢却便一件经幢拦下，并未能如预想中那般击出其心，分出其灵。
结果是魔佛金身险些被炼化，围攻众人皆在战中被重创，双方中坚战力死伤不小。
菩提弓未能开第二次。
总而言之，可以直接用功败垂成四字概括。
这样的损伤放眼整个佛门也不算小，不幸中的万幸，高端战力只是被重创，他们都小看了魔佛波旬的主观能动性。
那句「需于血，出自穴」应验，魔佛波旬吃了血的教训，陷入困局，并开始尝试改变。
欲界与佛门的冲突在那一战之后，不仅没有升级，反而有所缓和。
准确来说，是双方不约而同选择了休战。
地纪七百五十年，为了缓解当年那一战给佛门造成的损失，由光尊牵头，尝试在小范围内推行全新的修行之法。
玉菩提建立起「秽佛洗罪界」，通过量化罪业与功德的方式，来促进佛门修者之修行。
乃以法相宗转染成净之法，借助洗罪界洗去身上存在的罪业，以无瑕之身修行，积累功德，再以功德消除罪业，修行速度相较从前提升数倍不止，而且不像以魔煅佛那般充满风险。
就算有「魔罗血界」前期适应，再借「火宅佛狱」深入修行，风险依旧不小。
而且那是轩辕皇朝麾下佛门使用的修行法。
同年，摩诃涅修行有成，在西境佛门乃至整个西境皆有盛名，曾以《大威天龙正法》迫使魔界不得不收缩边疆防线百里。
欲起降龙力，需降龙争心，心若不败，力便不失。
一套《罗汉拳》与《降龙伏虎神通》，打起来不讲道理，就是勇猛精进。
《八部神功》的概念被提出，但真正建立起体系者只有龙部的《大威天龙正法》，以及阿修罗部的《祸天贪知忿妒论》。
成就修罗化身助战有困难，故以《修罗净业杖》作为前置之一，先参悟其部分精要。
因为摩诃涅自己擅使佛刑天，便在《破戒刀法》的基础上，再创《修罗破戒刀》，与《祸天贪知忿妒论》进行衔接。
另外，在火宅佛狱观摩阿修罗像，效率正常情况下快很多。
走火入魔的风险也更大，所以打磨心境乃重中之重，需慎之又慎。
属于佛门的一百年，除了与欲界大战，便是在丰富修行体系。
属于道门的一百年……
首先修行体系并未出现革新，道门在这方面主打一个随缘，远比佛门要更加随缘，修真百艺就在那里，想学就学，不想学拉倒。
其次内部势力构成也与往常差不多，基本没有变动。
所以三清道界的画风，看上去，还是与传统道门格格不入。
传统道门主要指隔壁圣龙口，非常传统。
借助《黄天乾象历》，三清道界整合人手用了一百年，以阴阳爻造出苦境第一台计算机，其算力不亚于太易先天，主要功能，除了推衍一些研究，便是在完善生产线，看能不能在现有基础上再增加几条。