好；
再来。
伍长是你邻居家好大哥，再往上，什长又是和你们几人，从小一起玩儿到大的孩子王。
他的话，你们难道也不听？
忘了当年，就是因为听了他的话，你们几个毛都没长齐的娃儿，才得以顺利偷看到村头寡妇洗澡的了？
继续。
再往上的屯长，你们倒是不熟，却也是同乡——村头地主家的儿子。
虽然和你们交集不多，但你们一入伍，人家就和颜悦色的把你们叫到了一起，又是好酒又是好肉，张口闭口‘出门靠乡党’。
最后更是直接大礼托付你们：战场上建功立业，就靠诸位了！
你难道还有话说？
人家也没让你去送死——恰恰相反，人家比谁都更珍惜你的命！
至于替他建功立业——砍下来的敌军首级，又不是不算你的军功？
真要说起来，凡是你打下来的军功，大头都是你的，人家只是沾个‘指挥得当’的光而已。
这么个同乡老大哥，难道你还能不听他的话、不遵从他的军令？
就这么一级一级往上——如今汉室，几乎每一支部队，无论是常备野战军还是临时征召军，无论是长安中央军还是郡县地方军，几乎都能在条件允许的情况下，最大限度促成同一籍贯的士兵、军官报团取暖。
当今汉室的任何一支军队，一伍的四名士兵、一名伍长，共计五人，必然是同乡！
而且还不是同属一郡、同属一县，而是一村、一里，从小光着屁股一起玩儿到大的‘真·乡党’！
什长也至少要保证：和手底下的两个伍长、八个士兵同出一村，至少要做到彼此‘相知’——听到彼此的名字，能大概想起来对方的长相，以及家住那里、父母是谁。
屯长掌兵五十，可以和麾下‘不同村’，但也起码得同属一乡；
彼此说道起来，你说：我是某某村某某里，哪家哪房的儿子；
大部分属下也能恍然大悟的说一句：哦那地方我知道，我认识的谁谁谁就嫁去那儿了，嫁给了谁谁谁。
你再说一句：哦，我知道，那人我认识，是听说他媳妇是你们那个村儿的来着……
至少得达到这种关系，你才是真正意义上掌兵五十的屯长。
再往上，掌百人的曲侯——起码得是同一个县的吧？
掌五百人的队率司马，就算不是同一个县，也得是相邻某县的人，让大家伙‘有所耳闻’吧？
率军千人的校尉，号偏将，也起码得和属下上千兵马同属一郡，才有脸说出那句：损兵折将，无颜以面父老。
这，才是问题的根本所在。
——军队，并不是被军官主动的、绞尽脑汁无所不用其极的，转变为了自己的‘私军’；
而是因为这种乡党纽带，自然而然的，变成了军官掌控力度更高、朝堂掌控力度更低的武装力量。
要想完全杜绝这种状况，那就得将军队打散混编，甚至竭力避免同一籍贯的将士身处同一作战编制；
但这又让问题回到了最初的起点。
——将乡党编为一部，是为了更好地指挥军队，并让将士们有更高的认同感、归属感，以及安全感。
是为了让士兵上了战场后，不用担心左右的‘陌生人’是否会害自己，可以全身心投入到正面战场，并将后背安心交给身旁的邻居家好大哥、远房亲戚家好大儿。
尤其这个时代，乡党，往往是和宗族挂钩的。
同乡，往往都是同族。
在如今汉室的乡、村一级单位，有相当一部分，甚至直接就是以当地宗族的姓氏命名。
如李家沟，何家寨，张家坳——到了地方放眼望去，愣是看不到外姓人儿！
所以，与其说底层民众参军入伍后，更信任同一籍贯的乡党，倒不如说，是相信这些和自己一同生活，甚至沾点亲、带点故的远方亲戚不会害自己。
真要害了，那就要承受家乡千夫所指，以及整个宗族戳脊梁骨。
在后世新时代，很少还有怕被‘戳脊梁骨’的人了。
但在如今汉室，对绝大多数底层民众而言，被戳脊梁骨，很可能是比被凌迟还要痛苦的刑罚！
毕竟凌迟是肉体刑法，而戳脊梁骨，却是精神惩罚。
也正是由于这个原因——正是因为军队中‘乡党抱团’的情况，对当今汉室有利有弊，且利弊基本对半，刘荣原先才不急着改变这一现状。
毕竟当今汉室，将领对军队的过高掌控力度，还没有出现‘让军队脱离朝堂中央控制’的隐患。
更多的，是将军们如指臂使，在战场上表现更出色；
指挥更流畅，而不是拥兵自重，亦或听调不听宣之类。
直到有一天，刘荣亲身经历、亲眼见证了某位将军，对某只军队的掌控，开始出现‘脱离官方掌控’的征兆，刘荣才改变了主意。
没错；
不是别人，以及别的军队。
正是太宗皇帝年间，为中尉周亚夫所节制的细柳营。
刘荣永远都忘不了当年，太宗皇帝摆驾细柳营，却在营门外被拦截的那一幕。
——周亚夫将令：任何人出入细柳大营，皆不可乘车！
从当年，太宗皇帝最终不得不下车，步行入细柳大营营门，也不难得知：便是天子，也同样不例外。
当年，太宗皇帝并没有因此而动怒。
恰恰相反——这近乎耻辱性的一幕，反被太宗皇帝当成了细柳营‘令行禁止，军规森严’的佐证。
但刘荣没那么大度。
准确的说，对军队，刘荣没那么‘缺心眼儿’。
枪杆子的重要性，是绝对不容置疑的。
枪杆子的归属权，是绝对不容商讨的。
看门的狗养不熟，那就只能放锅里煮熟。
而军队的‘反噬’能力，可比看门的狗，要来的强烈的多……
(本章完)