乌尔班五世教皇见特里尔大主教伏跪在了自己的面前，这才心满意足地离开了克拉科夫市，满怀期待地返回了阿维尼翁城堡，继续酝酿着自己的计划。
特里尔大主教则放弃了返回特里尔大教堂的决定，常驻在了克拉科夫大教堂里面。
这位曾经幻想过竞选圣神罗马帝国皇帝，让神圣罗马帝国成为政教合一国度的大主教，现在摇身一变，成了乌尔班五世教皇的马前卒，开始趁着埃德蒙对波德平原治理空虚的大好机会，大肆巩固教廷的权力。
他先是拿出了从埃德蒙那儿征收到的三百零六万的什一税为引诱，招募了大量饱受战争和旱灾催促的基督教教士，让他们转投到天主教之中，开始传播天主教的思想和教义。
并且开始修缮和改建基督教堂、礼拜堂和修道院等宗教场所，在巨额资金的支持下，原本破旧的教堂，不但被修缮一新，而且还大量安装了从阿尔贝公司购买来的优质彩色玻璃，使得天主教的影响力迅速取代了基督教。
另外，他还用乌尔班五世留下的面包和谷物，纷发给因干旱而颗粒无收的农夫、因战争而失业的市民，还有因战败而落魄的贵族与骑士，帮助他们缓解饥饿，并且还为旱灾过后的农田，提供了宝贵的种子，顺利购买到了这些人的对天主教和教廷的忠诚。
显然，这位极度渴望权力的大主教，很懂人的需求，依靠着乌尔班五世教皇交给他的钱财和食物，轻而易举地达成了清洗基督教的任务。
要不了多久，特里尔大主教就能得偿所愿，成为波德平原地区的枢机主教，拥有竞选新任教皇的资格，而乌尔班五世教皇则拥有了将其变成教皇国的机会！
不得不说，这样的双向奔赴，的确非常符合人性特点，满足不断增长的贪欲。
就在特里尔大主教让教廷的大手，不断控制着波德平原地区的时候，早有准备的埃德蒙，当然也做好了反击的准备。
他先是首先命令杰拉尔率领着1000名圣殿骑士，将战利品中的一千五百万欧金，搬上了布里吉特少将率领的百余艘克莱尔型帆船上，准备通过维斯瓦河进入波罗地海，然后通过北海进入到拉芒市海峡（英吉利海峡），最终返回巴黎市，用于法兰西本土的发展与建设。
然后又派遣巴尔率领1000名圣殿骑士，拿着另外的一千二百万欧金，登上了博伊斯准将率领的百余艘克莱尔型帆船，沿着几乎相同的路线，驶入北海南部的莱茵河，来到鲁尔工业区的埃森市，用于鲁尔工业区和洛林铁矿的发展。
剩余的四百五十九万欧金，则留在克拉科夫市，用来恢复波德平原地区生产生活，开展战后和灾后的重建工作之外，便是用于在该地区五十八个主要城镇内，修建小学、中学、医院以及城镇公共卫生系统等。
由于资金数目十分有限，埃德蒙暂时只能修缮和扩建原有的道路，没法直接在原有的基础上，建造高规格的法兰西大道，以及花费更多的铁路。
他只能寄希望于《盐税法案》的落实，还有克拉科夫的维利奇卡盐矿，能够满足整个法兰西帝国的食盐需求之后，从中获得一笔可观的盐税，再用来对该地进行工业化建设了！