而百家修行们说到的东西，也往往都是自己的心得体会，不会涉及到百家修行核心的一些传承。
来回之间，赵天生所获的好处，亦是越发的累积。
别看好似没有直接用掉了一道天地道韵那般的一步登天，可是这样的论道，实际上就是在夯实他之前的所得所闻，并且在那基础上激发出更多的可能和灵感。
这一点是天地道韵的悟道不可能给你的，道韵只是让你知道的往前推进，帮你解惑答疑。
但是真正的属于人的灵光的那一点智慧，并不会因此而变得更大，更多.
因为个体的知是有限的，而往前探索的大道永远无穷。
为此增加个体所占据的那个圆，一直到一种自圆自满，自行不断扩张的地步，就算是寻道得道了。
在这样的情况下，个人的所知占据主动位置，才是最为关键的，自我的灵慧是推动自行进步的核心，也因此如何增长自我的真性，本性，这又是一种难题。
道门说是天然养真性，儒家说要以不易恒易之变，化为真心本如，佛门则是言语真性为空，为寂，本性不动，即为极乐。
说白了都是一种长养本性的手段。
但是掌祀修行不一样，掌祀修行是以万灵的智慧碰撞，滋养己身的本性，真性。
所以哪怕是到了最后，掌祀修行之道，也是聚众之道，是万灵众生的道路，是需要无数同侪的道路。
算是大半个众生大道，也是被寄予了许多希望的大道。
集聚了各方的思路，便是有所重复，可是看待事物的方向不可能完全一样，总会有完全不同的一些视角，令人眼前一亮。
赵天生在这样的环境下，也是丝毫不见不耐。
倒是在一来二去的情况下，互相激荡出了更多的想法。
而在这样的论道之下，一干坐着不动，想要参与这场交流，又好像有什么限制了自己发挥的一些个人等就特别的突兀起来。
诚然这里面基本都是新晋的掌祀学宫学子为主，可是能够进入掌祀学宫的学子，本身也最少是六阶掌祀修行的底蕴，不可能完全一句话都说不出来。
至于那些被带来的人物，当然也有修为不够的，可是那些人可不会感觉自己跃跃欲试的想要发言，只会觉得这样的论道交流有些过于的枯燥，完全体会不到其中的乐趣。
真正天赋斐然，能够提前感悟其中奥妙，觉得这些交流有意思的人极少极少。
但还有一些个人，明明不是很懂，还得硬在这里装作自己似乎对其中很多东西感兴趣的样子，这就是很容易被分辨出来的各方势力的探子了。
至于值得赵天生搅动了局势，直接水都浑了，才暴露了一些痕迹尾巴的大鱼，则是根本就不在其中。
没有单纯的依靠迟玄帮助，赵天生自己辨认之下，也是探查了许久，才确认了几个目标。
其中是不是真的具体有他所想的那些目标，也还是一个未知之数，但同样也代表了，有些人确实是在其中鱼龙混杂，妄图借机壮大自己，同样也是造成更多的混乱导向！
‘混乱，是上升的阶梯！’
赵天生心中如明镜一般，将在场众人的举动神色，都倒映其中。
一个个举止异常的人物，也被他描边标红！