“邺城申绍以‘浮力’进院士，听闻已可指导造船，妙用多矣。”范汪说道：“若有好船，从交州广运香料、蔗、檀香等物北上，获利不下十倍，乃至数十倍，当可弥补国用不足。”
邵瑾想了想，抚掌而笑，道：“孤食肉，颇离不开香料，卿言是也。”
范汪亦笑道：“便是将来运得多，香料价愈廉，然买的人更多，获利也会更多。”
“如此，孤明矣。”邵瑾感慨道：“怪不得陛下对货殖之事如此看重。”
范汪点头称是。
与此同时，他悄悄观察了下太子的表情，发现他没有愠怒之色后，便放下了心。
两年之前，太子对这些可不怎么感兴趣的。现在让你知道辩经辩到最后还是要吃饭，兴许就不一样了。
“虞喜、葛洪以何进学士？”邵瑾问道。
“虞仲宁以算学、天文进学士，葛稚川以医进士。”范汪回道。
邵瑾缓缓点头。
在他看来，虞喜的价值就比申绍小很多了。
父亲倒是很喜欢算学，说处处用得着。邵瑾承认这点，但他觉得现有的算学已然够用了，还需要更复杂的吗？有用吗？
他也就这点问过父亲，父亲默然良久，只说他太功利了。
他难以理解，不过——罢了，就当养个闲人好了。
葛洪以医而进，倒是颇为重要。但父亲总说实证，葛洪的医方怕是还得去芜存菁，没有实证过的总是真伪难辨。
“三人各有专精耶？”收起思绪后，邵瑾问道。
“非也。”范汪说着便拿出了一份薄薄的书册，道：“此为虞学士新作《安天论，登于去岁辑文之中，年底收到葛、申二人评述，故新出一册，下月便着驿传送往各处。”
邵瑾好奇地接过，很快就看完了。看完之后，皱着眉头又看一遍，许久无语。
《安天论颇多惊世骇俗之语，比如虞喜认为宇宙无穷，日月星宿“悬浮于太虚”、“光曜布列，各自运行，犹江海之有潮汐，万品之有行藏也”。
总结下来，日月星宿在“太虚”中悬浮，依照各自的规律运行，主要是驳斥张衡的“浑天说”，引申义则清除了“天人感应”学说的存在基础。
而且，他还反问了一句，如果真的“地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小”，且“天之包地，犹壳之裹黄”，那么“日月星辰何由出入水中乎”？
邵瑾又看了看葛洪、申绍二人的驳斥文章，发现二人都是相信“浑天说”的，认为地是蛋黄，天是蛋壳，天包着地，日月星辰嵌在蛋壳上。
但针对虞喜的质问，他们拿不出有力的证据，只能引申各种神话传说乃至历史上发生的事情来佐证。
邵瑾其实是倾向于葛洪、申绍二人的，因为他也信浑天说，认为日月星辰的变化自有感应，但看完《安天论又有些怀疑了，因为虞喜的质问确实有力，且他用常年观察的星宿位置来演算刻度，加重了自己的论据。
邵瑾有些动摇了。
而这一动摇，就是地动山摇，因为很多儒家学说都是基于浑天说乃至更加古早的盖天说。
“啪！”他收起了辑文，道：“这辑文就是拿来让人辩论的？”
“陛下说‘理越辩越明’，都不要拿资历、官位、家世来压人，畅所欲言，谁有道理就写文章，他来发。”范汪说道。
邵瑾缓缓点头。
之前还觉得虞喜以天文、算学进士无用，没想到人家写了这么一篇文章，狠狠抽了汉儒几巴掌。就差指着鼻子骂你们都是在牵强附会，我演算过，根本不是你们说的那样，日月星宿自己运行，与你等何干？
大舅应很不喜他！邵瑾长吁一口气，突然有点害怕这个万象院了。
新学说一个接一个，让人目不暇接……
否定自己是很痛苦的。
邵瑾倒也没有嘴硬强自否定虞喜的学说，那样就是父亲说的拿“资历、官位、家世压人”，太没风度了，他羞于如此。
于是他转而看向崔焘，问道：“天工院如何？”
(本章完)