大汉王朝并不流行什么婚姻誓词，彼此磕头就算完成了缔结。
司马相如的《凤求凰》无疑填充了男欢女爱所需。
“有一美人兮，见之不忘，一日不见兮……”
张学舟说话算话，也认真诵读了这份词赋。
“你念完了，我该念什么呀！”
义妁匆匆赶来。
她有些头疼司马相如只作了一首《凤求凰》，而没有作赋《凰求凤》。
婚事是张学舟主动开口举办，两者之间还真是义妁在倒追。
婚礼有点不像义妁想象中那样人来人往，但义妁感觉很好。
大汉王朝能请帝王见证的婚事很少，也就张学舟等近臣才有这种可能。
虽说不知这场婚事能维持多久，义妁非常满意这场婚事，一切她人生婚姻所需都能达成。
她能和张学舟亲密相处，也能生育彼此生命的结晶，哪怕是在彼此脱离婚籍后，两人也并非闹矛盾分开，而是依旧像阿巧那样存在亲属关联。
世上诸多女子成婚不仅难于自我选择，也无力主导婚姻走向，更无需说获得自主与幸福。
年轻时的美貌给了一些女子幻觉，认为夫妻可以长久甜蜜，但实际的情况远非如此，有实力的男子身边永远不缺乏美貌女子。
义妁见证过阿巧的婚后生活，也见证了阿巧被休后的情况，这种生活没半点糟糕可言，生活质量算得上是极高。
这种分居远较之呆在一个大宅院中冷清好，也免了妻妾争宠，成婚时一对一的情况更是让义妁满意。
容添丁等人认为三妻四妾很正常，但义妁并不想当那个几分之一的小部分，哪怕对方是王公贵族也不例外。
神通境的修士不算多，而女性修士更是稀少。
义妁没什么大女主的想法，但不妨碍她拥有属于自己的独立思想。
“你想念什么便可以是什么，哪怕不念也可以，如果不知应赋，咱们以后可以去司马相如家问一问卓文君当时是怎么回应的！”
“那太好了，我头疼这些词赋，只要能跟着念，我肯定可以大声念！”
义妁学的是实用性医术，哪种方式管用就用哪种，对于词赋一窍不通。
张学舟诵读词赋信手拈来，涉及修为、素养、智慧没有短板，义妁甚至觉得张学舟哪种状态下的相貌都极好，她只觉自己两只眼睛在发光。
什么天长地久都不如此时的真心实意。
义妁不完全了解张学舟，但她又清楚张学舟的身体。
眼前的一切远远超出了她的想象。
在义妁过往的认知中，欠缺力量的修士什么都不是，一些修士哪怕只是负伤也惶惶不已，恨不得将头颅缩到沙子里，等到修为和身体恢复，这些修士才能大摇大摆张扬。
而张学舟不一样，不论张学舟的修为高和低，也不论张学舟所展现实力的强和弱，她所见的张学舟都会从容镇定，并不依赖于修为达成目的。
人有年轻和衰老，实力也会有弱小和强大，更是形成了大多数修士忽高忽低的一生。
张学舟似乎没这种高低的情况，哪怕没有修为所带来的力量，张学舟也能镇定度过难关。
义妁在皇宫远远见过新帝，她也远远见过窦太主，她清楚这些人身边有多少人，而想接近这种地位的人又要做出多少努力。