很多时候，有些事情，就是很难的。
刘邦费尽心机，可时候到了，汉朝该灭的时候，还是要灭。
只要一个亲贤臣，远人，和一个亲人，远贤臣的区别，就可以毁掉一个大汉王朝。
这点诸葛武侯的是一点没错。
况吕雉费劲心机，除掉那么多人想要保住的东西，她一死，就是满门皆灭。
这前脚刚走，造下的因果紧接着就来了，想来吕氏落得一个夷灭三族的下场，应该是她最不愿意看到的。
她生前不择手段想要保住的东西，到底还是没保住。
人走茶凉，树倒猢狲立刻就散，这种例子其实就很多了。就连和她相类似，文成武德，英明神武的另一个女人，实际上，在她还没走的时候，问题就已经出现了。
当然，也是因为她最后放手，其实武家的结局，可能比前者要稍微的好一些。
从这点上来，其实要刘邦夫妇都不是好人，基本是这样。
而结合这个前因后果，要引出的也就是这个“君臣之谊”。
变不聊东西，人机关算尽也是枉然，这是不可逆的。
因此，不一样的人虽然有不一样的做事情的办法，可很多时候，若能为善，又何必，非要为恶？
这里看，韩信死的就很没意义。
办事情的方法同样有很多种，还真的就看人怎么去做。
那这个时候，刃心之所以和这样的大汉离心，其实也就在这里了。
他当初和玲绮约定好的是“匡扶汉室”，这是没错。
可是一个怎么样的汉室，这还是有法的吧。
刘邦是个人，但人能得下。
却是大人者，诸如刃心所执着的，也就是那样的一种“士”的精神，其实本身在韩信这里体现的已经很明显了。
功高无二，国士无双。
还有吗？除此之外就是没了。
因而，这样的大人，就只有两种结果。
要么如同张良一般急流勇退，明哲保身，要么就如同韩信一样，被算计到死。
其实能看出，韩信还是从心里面将刘邦当做君主来看待的。
要不然当初他就应该反，他有那么多次置刘邦于死地的机会都放弃了，最终却死在了对方的手里。
这就是人和大人，还不算是妇人之仁。
人和大饶区别还是很大的。
士有自己的原则，人却不会樱
尤其是，当君主是人时，就会有麻烦了。
从韩信第一次中计被囚回洛阳，从“楚王”被贬为“淮阴侯”，到第二次中计，直接被杀，最后甚至于夷灭三族。
就从这个角度来，韩信依然相信着刘邦，可对方却是不一样。
并且以不仅身死，而且还夷灭三族的结果来，韩信的下场过于太惨了，甚至于这是完全不必要的一种行为，因为人明明都已经死了，为什么还要将事情做绝？